tag:blogger.com,1999:blog-72021561193876263112012-01-31T09:32:22.020-08:00प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.comBlogger561100tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-1855568107302878782011-04-28T05:11:00.000-07:002011-04-28T05:11:21.294-07:00‘ख़ुदा’ है, यह कौन बताता है मुझे<br />ख़ुद अपना ही डर तो सताता है मुझे<br /><br />ये अफ़सर है सियासत का नुमाइंदा<br />अर्ज़ी लेकर, कल फिर बुलाता है मुझे<br /><br />अपने दरमियाँ है एक आग का दरिया<br />तू कहाँ और क़रीब बुलाता है मुझे<br /><br />दास्ताने-ग़म जैसे दिखाने की चीज़ है<br />अपने ही बिस्तर में बुलाता है मुझे<br /><br />मैं वहीं हूँ जहाँ मेरा साया है<br />साथ रखता है, साथ सुलाता है मुझे<br /><br />खिलौना हाथ में देकर छीन लेता है<br />हँसाता है, फिर ख़ूब रुलाता है मुझे<br /><br />दिले आशिक़ से उसका ठिकाना पूछा<br />बाम का चाँद इशारे से दिखाता है मुझे<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-185556810730287878?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-10876976048158466042011-02-11T01:57:00.001-08:002011-02-11T01:57:55.140-08:001<br />ज़ख़्म ही ज़ख़्म हैं, अश्क ही अश्क हैं यहाँ हर तरफ़<br />बच के जायें किधर, चश्म ही चश्म हैं यहाँ हर तरफ़<br /><br />मौत ही मौत है ज़िंदगी में यहाँ, आँख में ख़ौफ़, दिल में शुबहा है यहाँ<br />किस-किस से बचें, रश्क ही रश्क है यहाँ हर तरफ़<br /><br />तूफ़ान हैं हर ज़हन में बहुत, किसको समझें सभी पेचीदा बहुत<br />किस-किस को कहें, नुक़्स ही नुक़्स हैं यहाँ हर तरफ़<br /><br />हुस्न का, इश्क़ का, दौलत का गुमाँ, बहका हुआ हर मंज़र खड़ा<br />हाथ से लब तलक, चश्क ही चश्क हैं यहाँ हर तरफ़<br /><br />किसको मानें वली, किसको रहबर कहें, कैसे चलें अलग राह पर<br />जिस तरफ़ भी चलें, नक़्श ही नक़्श हैं यहाँ हर तरफ़<br /><br />2<br />कम कैसे ज़िदगी का ग़म करदूँ<br />कौनसा ख़र्चा है जिसको कम करदूँ<br /><br />कोई दम आ जाये हाथ में सूरज<br />नाक में रौशनी के दम करदूँ<br /><br />मैं हू कि मेरा वहम हूँ मैं<br />नज़ात पाऊँ जो मैं को हम करदूँ<br /><br />इतनी हक़ीक़त है मेरी हस्ती कि मैं<br />तमाम आलम को इक वहम करदूँ<br /><br />ख़फ़ा बेइख़्तियार हूँ ख़ुद से<br />जी में आता तो है, रहम करदूँ<br /><br />3<br />हरेक शख़्स को जानी ग़म है<br />उसके हिस्से की कहानी कम है<br /><br />कितने दरिया अश्कों से भरे मैंने<br />शहर ने मुझसे कहा पानी कम है<br /><br />नीयत बिगड़ी है तो यूँ कहदे<br />क्यूँ कहता है, जवानी कम है<br /><br />अलग मेरे ख़ून का मुद्दा, ज़माने से<br />क्या मेरे ख़ून में रवानी कम है<br /><br />मुझे लौटा दिया बादे बहस, मुझमें<br />दुःख ज़ियादा है, कहानी कम है<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-1087697604815846604?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-82904473322163037422011-02-03T22:17:00.000-08:002011-02-03T22:17:25.593-08:00कैसे समझाऊँ कि क्या होता है<br />ज़िक्र करते ही वो तो रोता है<br /> <br />उसे चराग़ों का इल्म कैसे हो<br />हाथ आँखों पे रखके सोता है<br /> <br />ये नज़ारे हसीन हैं लेकिन<br />जाने क्यूँ मुझको वहम होता है<br /> <br />आँख कुल जाएगी जब ये टूटेगा<br />तेरे सपने में क्या-क्या होता है<br /> <br />लौट आयेगी हवाओं में नमी<br />आँसुओं को चमन में बोता है<br /> <br />जो भी इस दौर की दुनिया से<br />बात करता है, बात खोता है<br /> <br />चैन कभी ठिकाने नहीं मिलता<br />कहाँ जाने फिरता रोता है<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-8290447332216303742?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-29716388431320108942011-01-04T03:06:00.000-08:002011-01-04T03:06:21.804-08:00जोरदार ठंड़ हो<br />रात हो, अकेले हों<br />सर पे न छत हो,<br />बदन पे न कंबल हो<br />घुप्प अंधेरे में बढ़ रहा कोहरा हो<br />तो ठंड़ यूं भगाईये-<br /><br />गीत जोर-जोर से कोई गुनगुनाईये<br />अक्कड-बक्कड़ कुछ भी गाईये<br />धीरे-धीरे से शुरूकर चीखिये-चिल्लाईये<br />या बीड़ी हो पास तो उसको सुलगाईये<br />अद्दा पूरा<br />एक ही घूँट में गटकाइये<br />हो नहीं तो भी<br />दौड़-दौड़ खेत के<br />सारे जानवर भगाईये<br />दण्ड़ कुछ इस तरह<br />आप पेल जाइये<br />एक से शुरूकर<br />गिनती भूल जाईये<br /><br />सुबह होने से पहले<br />न थकिये, न लड़खड़ाईये<br />ज़िदगी बचानी है तो<br />गिर मत जाइये<br /><br />पहर के तड़के ही<br />दीनू के अलाव पर जाईये ही जाईये<br /><br />हाँ तो फिर वहाँ-<br /><br />ठंड़ की ही चर्चा में घुलमिल जाईये<br />आगे से तापिये तो पीछे से गल जाईये<br />दीनू काका, बाबा, ताऊ, फूफा, छोरा, भाई<br />सब के सब हुक्का पीते जाईये<br /><br />शंकरा महाराज को जाते देख टोकिये-<br />"ताप ल्यो महाराज, जाड़ो बहुत जोर पै है<br />इत्ते सुबह काहे निकसे, दिन तो निकरे देते<br />ढंग को कछु पहन्यो नांई<br />बीमार पड़ जाओगे<br />मिसरानी मांईं कूं आफत में लाओगे"<br /><br />फिर<br />धुन भंग होने पर -<br /><br />मिसर महाराज का ठिठक के, दूर ही रुक जाना<br />कुरते की जेब में हाथ चुपके से पहुंचाना,<br />मुडे -तुडे नोटों को टटोल के<br />गरमी खींच लेना<br />और<br />"हाँ भाई! ठंड़ बहुत है"<br />बोल के<br />तेज-तेज कदमों से रास्ते पर जाते<br />दूर तक देखिये<br /><br />और जब दीनूं काका<br />जोर से मिसर को सुना के कहे-<br />"मिसर कूं ठंड़ ना लगे भई<br />नोटन की गरमी है मिसर कै"<br /><br />शंकरा महाराज की चाल को और तेज होती देख<br />आप भी ठहाका लगाईये<br />ठंड़ दूर भगाईये<br /><br /><br />(ठंड़ में जब दांत किटकिटाते हैं तो स्वर दीर्घ हो जाते हैं)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-2971638843132010894?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-19960764220266564582010-11-05T21:28:00.000-07:002010-11-05T21:28:00.073-07:001.<br /><br />पेड़ भी है और पेड़ का तना है<br />मगर पेड़ पर चढ़ना मना है<br /><br />बेच सकता हूँ उसे गर ख़रीदो<br />मेरे ख़्वाबों में एक महल बना है<br /><br />मेरे एकस्व की राशि मुझे दो<br />तुम्हारे लिये मैंने सपना बुना है<br /><br />सुनी थी मैंने एक सर्कस की चर्चा<br />वही संसद में होता है, सुना है<br /><br />कहते हैं उधर अपना ही घर है<br />यह भी सुनते हैं उधर जाना मना है<br /><br />इस मार्ग में यहीँ से लौट जाओ<br />आगे चलकर अँधेरा घना है<br /><br />बड़ा मौन है, घर में कलह होगा<br />हरेक शख़्स ऐसे ही तना है<br /><br />2.<br /><br />तुमसे पहले यहाँ आये बहुत हैं<br />जंगल में दरख़्तों के साये बहुत हैं<br /><br />ख़ामोश थे जब यहाँ से गये वो<br />यहाँ बैठकर छटपटाये बहुत हैं<br /><br />हाँ! चाँद ठंडा है धरती से ज़्यादा<br />हमने भरम ऐसे खाए बहुत हैं<br /><br />ये ऐसी ख़ुशी है कि रोना पड़ेगा<br />गीत इसके तुमने गाए बहुत हैं<br /><br />उनसे न पूछो पानी की पीड़ा<br />वो तो फ़क़त नहाये बहुत हैं<br /><br />मेरे दुःखों ने उन्हें तोड़ डाला<br />घड़ियाली आँसू बहाये बहुत हैं<br /><br />मैं शाप देता हूँ तुम्हें तश्नगी का<br />तुमने जो लोग सताये बहुत हैं<br /><br />ये अलग बात है कि ज़मीं पे नहीं हैं<br />काग़ज़ पे पेड़ लगाये बहुत हैं<br /><br />देखो तुम्हीं कैसे बेघर हुए हो<br />तुमने ही घर जलाये बहुत हैं<br /><br />हम ही सबकी नज़र से परे हैं<br />हमें लोग यहाँ पर भाये बहुत हैं<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-1996076422026656458?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-14808387945106371182010-04-21T04:04:00.000-07:002010-04-22T00:05:13.540-07:00मुझे जब भी, जहाँ भी दिखा पानी <br />मैंने उसे उठा लिया गोद में, <br />पीठ पर लाद लिया, सर पे उँच लिया पानी <br />कंधे भर गये, हाथ भर गये घुटने बल खाने लगे <br />तो मैंने कलेजे में रख लिया <br />आँख भरली तो ज़ुबां पर बिठा लिया <br /><br />मुझे जब भी, जहाँ भी मिला पानी <br />मैंने उसे ले लिया<br />हलराय, दुलराया, पुचकारा, थपकाया, चूमा मैंने <br />कभी मचला भी, लात मारी भी पेट पर <br />बाल भी नोचे <br />तब भी मैंने नहीं उतारा अपना पानी <br />और मना ही लिया उसे <br /><br />मैंने आसमानों का पानी झेला <br />धरती से खींचा <br />हवाओं से सोखा <br />दिशाओं के पानी को कर लिया सम्मोहित<br />मृग-मरीचिकाओं से झपट सपनों में भर लिया<br />मैं खूब डूबा-उतराया मेहनत के पानी में <br />सूखने नहीं दिया पसीने का पानी <br />उसे सहेज लिया अंगोछे में <br />नमक के पानी को शामिल किया अपनी भूखों में<br /><br />मुझे जब भी, जहाँ भी, जो भी खाली दिखा <br />मैंने उसमें उंडेल दिया अपना पानी <br />खुले कुंओं से, ट्यूब-वैल से <br />लाव-चड़स से, उंट-बैल से <br />रहट से,<br />रस्सी-डोल से<br />इंजिन-बिलजी से<br />नहर से, नदी से <br />खेतों में, क्यारियों में भरा पानी <br />नदियों से भरा अंजुलियों में<br />नली-नालों से, गड्ड़ों से भरा <br /><br />पेड़-पौधों में, गमलों-बागों में, दूब में <br />जड़ों में,फूल-पत्तियों में मैंने भरा <br />तो फलों में खुद ही भर गया पानी<br /><br />झील से, झरनों से, <br />तालाब से, तलाई से, <br />लौटे-डोर से नल से, <br />टैंकरों से, हैण्ड पम्पों से, <br />मटकों-घड़ों, बाल्टियों में, टबों में, चरियों में, टैंक-टंकियों में, <br />बरतन-बरतन में <br />मैंने दियों में,डिबसों में, खिलौनों में भरा <br />मुँह में, आँख में, कान में, नाक में, <br />घुटनों में, कुहनियों में, पीठ में, नाभि में भरा <br />मैं नहाया, डूब-डूब गया पानी में <br />तुमको देखा तो मेरी आँखों में उतर आया पानी <br /><br />मुझसे पहले वो छुपा था धरती में <br />आसमानों में चढ़ा बैठा था <br />मैंने वर्षातों को समेटा और <br />घरों, छतों, गली-मोहल्लों, सड़कों में भर लिया <br />आंगन में, दीवारों में भरा <br />बजरी में, सीमेंट में, ईंट में भी<br />फिर मैंने पत्थर में भी भर दिया पानी <br />बालू में भरा, मिट्टी में भरा <br />मशीन में,<br />जब मैंने लोहे में भरा तो चीखा पानी <br />पर मैंने भर ही दिया तो हंसने लगा<br /><br />बर्फ में था, मैंने उसे आग में भरा<br />चून में(आटे में), सब्जी में, स्वाद में, सुगंध में<br />रूखी-सूखी गोली-दवा में, दारू के गिलास में भी<br /><br />अरे हाँ रे! <br />सर्दी में, गर्मी में भी दिन में और रात में भी,<br />मैंने ठंड़ा पानी भरा, गरम-गुनगुना भरा <br />लौटे में भरा शीतल पानी <br />और बैठा रहा राह में राहगीरों की <br />चिड़ियों के लिये भरा फूटे मटकों में <br />ढोरों के लिये खेल-कोठों में<br />मछलियों के लिये समन्दर भरे<br />रेगिस्तानों के लिये प्याऊ में <br /><br />मेरे साथ हमेशा रहा पानी <br />चुल्लू में, आँख में, बोली में, हंसी ठिठौली <br />मेरे स्पर्श में, <br />लड़ने-झगड़ने में भी, रूठने-मनाने में भी था <br /><br />माँ ने मुझे बनाया था तरल खून से <br />दूध से नहलाया था <br />मेरी जड़ों को सींचा था पानी से <br />मैं हमेशा रहा पानी में, पानी हमेशा रहा मुझमें<br />पिता की छाया में था पानी <br /><br />मैं जब भी, जहाँ भी, जिधर भी, जिसे भी देखता हूँ <br />सूखने लगा है पानी,<br /><br />पेड़-पौधों में, जड़ों में, फूल-पत्ती में, दूब में <br />रंगो में, हरे में, न लाल में<br />खेल-कोठों में, न टूटे मटकों में <br />कहीं नहीं है पानी <br />खाली हैं लौटे, खाली हैं चुल्लू <br />मृग-मरीचिकाओं तक से उड़ गया पानी <br /><br />बरतनों में सूखने से पहले वह सूख गया कुंओं, हैण्डपम्पों में, नलों में<br />खेतों में सूखने पहले वह सूखा नहरों-नदियों में, धरती में <br />बरसातों में सूखने से पहले पातालों में <br />शब्दों में सूखने से पहले बोली में <br />आँखों से पहले कलेजों में सूखा <br />आँचलों में सूख गया जडों से पहले <br />पिताओं में सूखा है बेटों से पहले <br />समन्दरों से पहले नदियों में सूखा <br />नदियों से पहले वर्षातों में <br />वर्षातों से पहले ऋतुओं में <br />ऋतुओं से पहले काल(समय) में सूखा पानी <br />समय से पहले, बहुत पहले <br />मनुष्यों में सूखा पानी <br /><br />एक सपना देखता हूँ<br />कि फिर से बढ़ सके, फल-फूल सके <br />कि फिर कभी चप्पे-चप्पे में, <br />खांचे-खांचे में भर जाये पानी <br />जैसे हिलौरें मारता था मेरी आँखों में कभी <br />वैसे ही तटों से हुजलता रहे कभी मेरी संततियों के <br />सोचता हूँ <br />जो बचा है थोड़ा-बहुत पानी<br />उसे उंडेलता चलूं मूल स्रोत में <br />अपनी संततियों की जड़ों में रीता दूं अपना हृदय <br />आँखे रीता दूं उनकी आँखों में <br />बोली को उल्टाकर खाली करदूं उसकी नमी नई भाषा में <br />कि लगादूं पानी के वृक्ष <br />जिन पर कभी तो लगें पानी के फल<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-1480838794510637118?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-1981793224364165442010-04-16T05:04:00.000-07:002010-04-16T05:04:28.386-07:00मेरे दिमाग में नक्सलवाद गूंज रहा है। दांतेवाड़ा के बाद कुछ ज्यादा ही। ब्लाग में इधर-उधर नज़र दौड़ाओ तो कदम - चार कदम पर एक लेख नक्सलवाद पर उपलब्ध है। मुझे नक्सलवाद, माओवाद की इतनी ही जानकारी है कि लोग मर रहे हैं मार रहे हैं, मैं व्यथित हूँ इस मार-काट से। मैं और ज्यादा व्यथित होता हूँ जब मार-काट के पक्षधर और इसे औचित्य प्रदान करने वाले लेख पढ़ता हूँ। मैं हैरान रह जाता हूँ जब यह सुनता हूँ कि एक लोकतांत्रिक देश में मारकाट और बंदूक विचारधारा के अंग हैं। इस माहौल में अपने दुःख को जुबान पर लाने के लिये मुंह खोलो तो भौंचक्के रह जाओगे कि जिसे सुनाने जा रहे हो उसके लिये तो यह भावुकता का विषय ही नहीं है, उसके लिये तो इसके राजनीतिक आयाम हैं और वह चिंतन कर रहा है। आप खुश होंगे जब पायेंगे कि भावुकता वहाँ भी बहुत है लेकिन अपना-सा मुंह ले के रह जायेंगे जब आपका विवेक बार-बार उस भावुकता की सुनियोजितता का पर्दाफाश कर रहा होगा। अब कोई भी यह उम्मीद तो नहीं कर सकता कि किसी उलझे हुए मसले को समझने में बुद्धिजीवी समाज कोई सहायता कर सकता है, सारा बुद्धिवाद भाषा की चालाकी और भावुकता की अय्यारी पर सर के बल करतब करता है। सहजता, निष्कपटता, निष्पक्षता, मानवता, उदारता, अपनत्व, प्रेम, भाईचारा आदि का बुद्धिवाद से कब का तलाक हो चुका है, हाँ उसके औज़ारों पर खोल इन्हीं के हैं और ब्रांडनेम भी यही हैं। बुद्धिवाद के पास ये जाल की तरह हैं जिनमें मछलियाँ फंसाई जा सकती हैं। बुद्धिवाद की राजनीतिक दिलचश्पियाँ भी जग जाहिर हैं, वह कवि, चित्रकार, साहित्यकार, दार्शनिक होते हुए भी मनुष्य को मनुष्य की तरह देखने से परहेज करता है, उसके लिये अपना-पराया खास महत्त्व रखता है।राजनीतिक चश्मा उसके शरीर के अंग की तरह है। बुद्धिवाद का व्यावसायिक क्षेत्र भी अत्यन्त विस्तृत है, कोई कैसी भी मूर्खता करे, कैसा भी अपराध करे, आप दो बिल्लकुल परस्पर विरोधी कार्य करें आपको सबके पक्ष में पर्याप्त बुद्धिजीवी उपलब्ध हैं, नामचीन से लेकर गली के बुद्धिजीवी तक। इसलिये इस आधार पर कि कौन किस पक्ष में है, कुछ तय नहीं होता, तय नहीं होता है कि सही क्या है और गलत क्या है!<br /> हम सुरक्षाकर्मियों की मौत पर विलाप करते लेख पढ़कर भी संतुष्ट नहीं हो सकते हैं क्योंकि बहुत चालाकी से सरकार को ही उनकी हत्यारी सिद्ध किया जा रहा होगा। नक्सलियों के कृत्य को अनुचित तो बताया जा रहा होगा लेकिन सारा जोर इसे उनकी मजबूरी सिद्ध करने पर होगा, बहादुरी, रणनीति के लिये उन्हें शाबासी भी दी गई होगी। <br />बचपन में डाकुओं का कहानी खूब सुनने को मिलती थी। कहानियों की रचना इस प्रकार की होती थी कि अंततः डाकू हीरो बनकर ही उभरता था। डाकू कितना दयालू है, वह हत्यायें भी नैतिक नियमों के तहत करता है। उसकी क्रूरता में मानवाता का आधार है। वह अत्यन्त वीर है, तीक्ष्ण बुद्धि है। बस! डाकू बनने का ही मन करता था। वह अमीरों को लूटता है और गरीबों को धन बांटता है। कई कहानियों में तो राजा ही रात को डाकू बनकर निकलता था। कोई डाकू क्यूँ बना इसमें व्यवस्था का कोई न कोई कारण अवश्य होता था। कहानी इतनी महान होती थी कि जब तक राजकुमारी की शादी डाकू से नहीं हो चैन नहीं पड़ता था। नक्सलवाद पर कई लेख पढ़ते हुए वे कहानियाँ बार-बार याद आती हैं। जिस तरह बालसुलभ मन में बडे होकर डाकू बनने की इच्छा अंगडाई लेती थी उसी तरह कुछ खाये-अघाये लोगों के लिये माओवादी होना एक एडवेंचर है, उन्हें जीवन में कुछ करना है ! उनके लिये “मरा कौन” का कोई प्रश्न नहीं है, “मारा किसने?” उन्हें इसी से मतलब है। <br />अब बात मुद्दे कीः- मुझे नक्सलवादी पृष्ठभूमि का ज्ञान न्यूनतम भी नहीं है, मैं उन इलाकों में कभी नहीं गया। हालांकि कुछ ऐसी अफवाहें हैं कि यहाँ राजस्थान में भी कई स्थानों पर नक्सलवादीयों की बैठकें हो चुकी हैं लेकिन प्रत्यक्षतः ऐसा कोई लक्षण आसपास नहीं है। यदाकदा ऐसे उत्पात राजस्थान में हो जाते हैं जिनसे यहाँ नक्सलवाद के बीज पैदा हो सकते हैं। इसलिये मैं उन सब तथ्यों को स्वीकारकर और सत्य मानकर, जो नक्सलवाद के कारणों में गिनाये जाते हैं, नक्सलवादी हिंसा पर विचार करता हूँ। मेरे पास कहने को ज्यादा कुछ नहीं है। यह मानकर भी कि आदिवासियों को जंगल और जमीन से बेदखल किया जा रहा है, सरकारें उनका दमन कर रही हैं, उन इलाक़ों में विकास नही हुआ है वहाँ शिक्षा नही है, चिकत्सा नहीं है, मुझे एक भारतीय होने के नाते यह स्वीकार करने में कठिनाई होती है कि नौबत हथियार उठाने की और मारकाट की आ गई है। एक गुलाम देश की जनता द्वारा विदेशी सत्ता के विरुद्ध या राजशाही के विरुद्ध तो हिंसा की बात गले उतर सकती है लेकिन वर्तमान भारत की सरकार के खिलाफ सुनियोजित और संगठित हिंसा समझ से परे है। <br /><br />हमारे देश में विकास और नीति-निर्माण का कार्य लोकतांत्रिक सरकारों के अधिकार में हैं। क्या सरकारें नक्सल-प्रभावित क्षेत्रों में चुनाव नहीं करवाती हैं? हो सकता है राजनीतिक दल वहाँ बाहर के उम्मीदवारों को प्रत्याशी बनाते हों (!) लेकिन क्या आदिवासियों के राजनीतिक दल गठन पर रोक या निर्दलीय प्रत्याशी के रूप में चुनाव लड़ने पर कोई रोक(-टोक) है ? क्या उन इलाकों के पंच, सरपंच, प्रधान, जिला प्रमुख, विधायक और सांसद चुनने वाले मतदाता भी बाहरी क्षेत्रों से आते हैं? क्या वहाँ के आदिवासियों से मतदान करने का अधिकार छीन लिया गया है ? क्या इन इलाकों के चुने गये जनप्रतिनिधियों को निर्णय प्रक्रिया में भागीदारी करने पर प्रतिबंध है ? क्या इन इलाक़ों के लिये विकास की नीतियाँ और अन्य नीतियाँ बाहर के राज्यों से बन कर आती हैं ? इन इलाक़ो में लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं का बहिष्कार कौन करता है ? कौन क्षेत्रीय लोगों को मतदान करने से धमकाता है, मतदान कर्मियों को गोलियों से भून डालता है ? मत पेटियों को कौन लूट लेता है ? नक्सलियों का स्थानीय जनाधार अपने नेताओं को लोकतांत्रिक वैधता प्रदान करने में क्या कठिनाई महसूस करता है ? घरों से स्थानीय निवासियों को निकालकर बच्चों और स्त्रियों समेत लाइन में खड़ाकर गोलियों से छलनी कर देने वाले हाथ क्या इतने विवश और मजबूर हाथ हैं जो स्कूल नहीं बना सकते, अस्पताल नहीं बना सकते ?<br />क्या बंदूक चलाना सीखने से ज्यादा कठिन कार्य है ककहरा सीखना ? क्या बंदूक और गोली-बारूद जुटाने से भी कठिन कार्य है धान-गेहूँ जुटाना ? यह एक बेहूदा बात होगी, बेहद घटिया; लेकिन यदि वास्तव में आदिवासियों का विकास और उनके अधिकार ही समस्या का मूल हैं तो जिन बंदूकों से मतदान केन्द्र लूटे जाते हैं, सुरक्षा कर्मियों को मारा जाता है, जंगलराज चलाया जाता है उन्हीं के बल पर बूथों पर कब्जाकर, फर्जी मतदानकर अपने महान् नक्सली नेताओं को संसद और विधानसभा में पहुँचाना आसान काम है। मानवता का खून सडकों पर फैलाने से तो यह बेहतर ही होगा। देश के कई हिस्सों में होता है और हम मूक दर्शक की तरह देखते रहते हैं ।<br />मुझे टी.वी. पर आठ बरस के बालक (पता नहीं उसका चिंतन कितना समृद्ध है!) को बंदूक उठाये देखना उतना ही वीभत्स दृष्य लगता है जितना पांच बरस के बालक के हाथ में भीख का कटोरा देखना। सुना है, अब तो विदेशों से भी माओवादियों को हथियार सप्लाई हो रही है, वे कौन से संगठन हैं जो यहाँ मौत का सामान सप्लाई कर रहे हैं ? यदि वे पीडितों के पक्ष में हैं तो क्या उन्होंने उन गरीबों-अशिक्षितों के लिये बंदूक भेजने से पहले एक बार भी गेंहू, कपडा, किताबें या दवा भेजी हैं ? <br />एक प्रश्न यह है कि इन इलाकों में प्रचुर मात्रा में प्राकृतिक और खनिज सम्पदा है। सरकार इन खानों को पूंजीपतियों को आवंटित करती है, जंगलों से आदिवासियों को बेदखल करती है। सरकार के पास क्या विकल्प हो सकते हैं ? क्या सरकार खनन कार्य स्वयं करे? क्या आदिवासी पूंजीगत और तकनीकी रूप से खनन में समर्थ हैं ? क्या खनन कार्य किया ही नहीं जाये ? क्या सरकार की खनन सम्बन्धी, पर्यावरण सम्बन्धी और जंगल सम्बन्धी कोई नीति नहीं है ? क्या सरकार की नीतियों का डाक्यूमेंटेशन नहीं है और उसे प्राप्त करना पहुँच से बाहर है ? यदि सरकार की उक्त नीतियों में कोई खामी है, वह आदिवासी विरोधी है, पर्यावरण विरोधी है तो क्या उन्हें सुधारने के लोकतांत्रिक विकल्प अनुपलब्ध हैं ? क्या नक्सलवादियों के पास श्रम, खनन, जंगल, जमीन, विकास, और पूंजी सम्बन्धी कोई वैकल्पिक नीति कागज पर तैयार है? सिवाय अधिकार जमाने और लूट के !? क्या खान आवंटन और बडे-उद्योग धंधों से सरकार को कोई आय नहीं होती है ? क्या उक्त आय राष्ट्रीय कोष में जमा नहीं होती है ? क्या इन सम्पदाओं पर क्षेत्रीय कर, क्षेत्रिय संस्थाओं को प्राप्त नहीं होते हैं ? यदि उक्त इलाकों में स्कूल, अस्पताल, बैंक, डाकघर, सड़क, पुल आदि अपर्याप्त मात्रा में हैं, माना कि ऊंट के मुंह में जीरे के समान हैं, तो क्या जितने हैं उनको भी नष्ट करने से कोई विकल्प तैयार होता है ? क्या क्षेत्रीय खनन सम्पदा पर केवल उसी क्षेत्र का अधिकार है बाकी देश की उसमें हिस्सेदारी नहीं होनी चाहिये ? क्या देश के किसी अन्य हिस्से में इससे इतर खनन कानून अमल में लाये जाते हैं ? जमीन से पांच फीट निचे मिले एक चांदी के सिक्के पर भी शायद देश के किसी हिस्से में किसी स्थानीय व्यक्ति या संस्था का व्यक्तिगत अधिकार नहीं है। बाल ठाकरे और राज ठाकरे की महाराष्ट्र नीति से यह किस तरह अलग है ? <br />वास्तविक मुद्धा भ्रष्टाचार है, जिससे देश में कौन-सा इलाका अछूता है ? देश के किस इलाके का आम आदमी सरकार से पूर्णतः संतुष्ट है ? मुझे लगता है इनमें से किसी भी प्रश्न के उत्तर में हिंसा फिट नहीं होती है। भावुकता पूर्ण कहानियाँ गढ़कर भी इस देश की मेधा व्यक्तिगत प्रतिकार में हिंसा और एक भावावेश में की गई हिंसा का ही औचित्य ठहरा सकती है, किसी योजनाबद्ध, संगठित और राजनीतिक हिंसा का भारत में आज दिनांक में कोई औचित्य नहीं है। क्या नक्सलवादी अपनी असंतुष्टि के बिन्दुओं को इस देश के आदमी के सामने लिखित रूप में सार्वजनिक नहीं कर सकते, हिंसा छोड़ने और लोकतंत्र में विश्वास पैदा करने के लिये सरकार से अपनी अपेक्षाओं, अपने अधिकारों का कोई अधिकतम या न्यूनतम मांगपत्र सार्वजनिक नहीं कर सकते ? क्या वे सरकार के साथ बातचीत के लिये एक टेबल पर नहीं आ सकते (जबकी सरकार जम्मू-कश्मीर जैसे अलगाववादी इलाके में भी लोकतंत्र बहाल कर सकती है) ? <br /><br />सबसे बड़ा सवाल यह है कि क्या माओवादियों और नक्सलवादियों की लोकतंत्र में आस्था भी है? वे लोकतंत्र से अधिकतम ऐसा क्या चाहते हैं कि उसके बाद हिंसा छोड़ सकते हैं ? नक्सलवादी नहीं तो क्या उनके प्रवक्ता उस बिन्दु को तय कर सकते हैं (अवसरानुकूल करुण कहानियाँ गढ़ने के अतिरिक्त) ? यदि भारत सरकार उनकी दुश्मन है और विदेशों में हमदर्द बैठे हैं तो इसे हिंसा को दिया जाने वाला उचित नाम क्या है ?<br /><br />मैं कदम-कदम पर भुगतता हूँ कि भारत में लोकतांत्रिक और विकास संबंधी नीतियों में हजारों-हजार खामियाँ हैं। यहाँ की प्रशासनिक व्यवस्था अत्यन्त लचर है जिसमें भ्रष्टाचार की पराकाष्ठा है। भारत की 90 प्रतिशत जनता असंतुष्ट है ? कौनसा हिस्सा अछूता है ? लेकिन बंदूक उठाने जैसे हालात मैं भारत में कहीं भी नहीं पाता हूँ। गरीबों को छोडिये देखने में भले-चंगे और खाते-पीते लोगों के दिलों पर हाथ रखकर देखिये वे भी असंतुष्ट हैं उनकी भी पीड़ाओं का अन्त नहीं है । लेकिन माओवादी विचारधार और नक्सलवादी प्रवक्ताओं को बहुत कठिनाई पेश आयेगी यदि अपनी असंतुष्टी के आधार पर प्रत्येक पीडित भारतीय बंदूक उठा लेगा । महात्मागाँधी जब हिंसा के छींटों से व्यथित होकर अपना आन्दोलन वापस ले लेते हैं और इंतजार करने का सब्र अपने में पैदा करते हैं तो वे एक संदेश देते हैं उस संदेश को समझना चाहिये।<br />एक अत्यन्त महान् चलन आजकल नक्सल प्रवक्ता बुद्धिजीवियों में चल पड़ा है, वे विशाल-हृदय होकर कहते हैं कि दोनों ही और से आम आदमी मारा जा रहा है (अर्थात मानवतावादी होते हुए हिंसा का औचित्य ठहराना वास्तव में मुश्किल है, बहुत)। तो किस खास आदमी को मारना उचित होगा !? प्रधानमंत्री, गृहमंत्री, उद्योगपति, मुख्यमंत्री, खाते-पीते संतुष्ट लोगों को, अमीरों को ! किसको ? एक-एक व्यक्ति की पहचान करके मारा जाये या इनको समूह में (लाइन में खड़ा करके) मारा जाये ? यदि केवल 10 प्रतिशत और मुझे तो लगता केवल 5 प्रतिशत लोग ही भारत में कर्ता-धर्ता हैं, हर निर्णय के लिये केवल इतने ही लोग जिम्मेदार हैं। बाकी 90-95 प्रतिशत जनता में अधिकतम 30 प्रतिशत जनता ऐसी हो सकती है जो सुविधापूर्ण जी रही है, आम आदमी के अधिकारों को मार रही है, यह 30 प्रतिशत भी मतदान में कम ही हिस्सा लेता है। शेष 60 प्रतिशत में हो सकता है 30 प्रतिशत को नक्सलवादी पीड़ा न समझाई जा सके, लेकिन 30 प्रतिशत को जागरुक किया ही जा सकता है । इस 30 प्रतिशत के माध्यम से उन 5-10 प्रतिशत को हर पांच साल में बदलने का अवसर है जो निर्णय लेते हैं, क्या यह कार्य अबोध बच्चों, महिलाओं, अशिक्षितों के हाथ में बंदूक देने और विमानभेदी रण-कौशल का प्रशिक्षण देने से भी अधिक कठिन काम है ? <br />मेरी आशंकायें फिर वही हैं कि माओवादियों की वास्तविक पीड़ा क्या है ? लोकतंत्र में उनकी आस्था है भी या नहीं ? यदि लोकतंत्र में आस्था नहीं है तो कोई विकास, कोई बातचीत, कोई नीति उन्हें हथियार डालने को सहमत नहीं कर सकती है। माओवाद के पक्ष में राजनेताओं की कमी नहीं है, मुख्यमंत्रियों, सांसदों, विधायकों की पर्याप्त सहानुभूति नक्सलवाद के प्रति जाहिर और प्रमाणित है। फिर यह कहना कि आदिवासी उपेक्षित हैं इसलिये हथियारबंद है मानवता के साथ भद्दा मज़ाक है। उन निकृष्ट राजनीतिज्ञों ने सत्ता में रहते हुए और सत्ता के बाहर क्या कभी कोई लोकतांत्रिक कदम आदिवासियों के हक़ में उठाया है, हथियार की राजनीति को छोड़ने का मन बनाया है ? माओवादियों के सहयोग से हथियारों के दम पर वर्चस्ववादी राजनीति और हफ्तावसूली में हिस्सेदारी लेने वाले या उनकी बंदूकों के डर से सत्य से मुंह फेर लेने और चन्दा देने वाले राजनीतिज्ञ ही आदिवासियों के असली दुश्मन हैं, लेकिन मारना तो उनको भी नहीं चाहिये। <br />दूसरे अतिवादी जो कहते हैं कि माओवादियों से युद्ध छेड़ कर उनको खत्म कर देना चाहिये। वे भ्रम में हैं। जिन बच्चों ने कभी ककहरा नहीं सीखा, जिन्हें सम्मोहित कर बंदूक थमा दी गई उन्हें बचाने की इस देश को जरूरत है। यह काम बिना युद्ध के भी दृढ़ इच्छाशक्ति से किया जा सकता है। अपनापक्ष उज्ज्वल करना होगा। माओवाद के स्रोतों को सुखाकर, देश के गद्दारों के मुखौटे नोचने होंगे। भारत एक बड़ा और समृद्ध राष्ट्र है वह न्यूनतम हिंसा से भी इस समस्या से पार पा सकता है यदि वोटों की राजनीति से फुर्सत पा जाये। <br />(शेष अगली किस्त में)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-198179322436416544?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-57084557285492265072010-04-14T05:42:00.001-07:002010-04-14T05:42:20.104-07:00पहलू में आ बैठी है क़यामतों की रात<br />सोची बहुत है तुमने सभासदों की बात<br /><br />जब आ गई दिलों में बग़ावतों की बात<br />तरक़ीब से होने लगी ख़ुशामदों की बात<br /><br />आख़िरी चीख़ें तो कोई सुन नहीं सका<br />अब जो याद आती हैं हताहतों की बात !<br /><br />ग़ल्तियाँ हो जाती हैं कुछ सोचकर कहो<br />करते नहीं हैं इस तरह ज़लालतों की बात<br /><br />वाजिब-से हो चले हैं ख़यानतों के खेल<br />दर-दर भटक रही है अमानतों की बात<br /><br />रातों पे हो रहे थे जब रोशनी के ज़ुल्म<br />नानी सुना रही थी तब रहमतों की बात<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-5708455728549226507?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-88718842408782434042010-03-31T04:11:00.001-07:002010-03-31T04:11:44.628-07:00मगरमच्छ एक बडे-से गड्डे में, गंदे-से पानी में पड़ा रहता था। कुछ नहीं मिलता था उसे खाने को। जंगल में छाड.-छंखाडों और कंकरीले मैदानों के बीच गड्डे के बदबूदार पानी पर जमी थी काई। काई – मिट्टी, मेंडक और छोटे-मोटे कीडों से नहीं बुझती थी मगर की भूख। पक्षी उसके हाथ न आते थे। मगर का सपना था मनुष्य-भक्षण। पर क्या करे! समृद्धि के शहर को जाने वाला रास्ता मगर के तथाकथित तालाब से परे-परे लांगकट में चला जाता था। मनुष्य भूले से भी न फटकता था तालाब के आसपास । वह न तालाब में गिरता न मगर के पेट में समाता। सपने और भूख से तपड़ता मगर कृशकाय हुआ जाता था और शक्ति क्षीण होती जा रही थी। एक दिन मगर निकला और शहर के रास्ते पर पहुँचा। खुले मैदान में मनुष्य को गटकना उसके लिये संभव तो नहीं हुआ लेकिन उसने मनुष्य की दो मज़बूरियों का पता कर लिया। एक तो समृद्धि के शहर का रास्ता अनावश्यक घुमावदार था जिसमें मनुष्यों को ज्यादा चलना पड़ता था, उन्हें थकान होती थी। यदि यही रास्ता ऐन तलाब के उपर से सीधे निकाल दिया जाता तो मुनुष्यों के लिये शहर का रास्ता छोटा हो सकता था। मनुष्य जरूर इस कदम का स्वागत करते। दूसरे, शहर का रास्ता बहुत ऊबड़-खाबड़ और कठिन था उस पर चलना मनुष्यों के लिये बहुत कष्टमय था। यदि रास्ता तालाब के उपर से निकाल कर उस पर सुंदर सड़क बनवा दी जाती, रास्ते के दोनों ओर अच्छे छायादार पेड़ –पौधे लगा दिये जाते, जगह- जगह जलपान की व्यवस्था करदी जाती तो मनुष्य खिंचे चले आते तालाब की ओर। बस फिर क्या था। मगर पूरे उत्साह से लग गया मिशन में, मनुष्यों के कष्ट देख हमेशा उसकी आँखों से आंसू टपकते रहते। उसने ऐन तालाब के ऊपर से समृद्धि के शहर का रास्ता खींच दिया, यह शहर के लिये शार्टकट रास्ता था। उसने रास्ते पर अच्छी चमचमाती सड़क बनवाई, रास्ते के दोनों और खुशबू दार पौधे, छायादार वृक्ष लगा दिये। जगह-जगह स्वागत संदेश और शुभयात्रा की कामनाओं के साथ-साथ गड्डे के दोनों ओर रास्ते पर दो बड़े-बड़े सूचना पट्ट भी लगा दिये – “सावधान ! आगे एक गहरा गड्डा है कृपया बचकर चलें।“ <br />मनुष्य खुश थे, उनमें मगर की महानता और मनुष्य-प्रियता के चर्चे बडे़ जोर-शोर से फैले। वे दौडे हुए जाते शहर की ओर और गड्डे से सावधानी से बचकर निकलते । क्यूँ कि सड़क बहुत बढ़िया थी वहाँ पहुंचकर मुनुष्य का अपने आप दौड़ने का मन करने लगता और उनमें बहुत से अपनी गति में सावधानी के बोर्ड पर नज़र ही नहीं डाल पाते, बहुतों को बोर्ड पर लगी सावधानी का भरोसा नहीं होता वे सोचते आखिर इतनी बढ़िया सड़क पर मगर गड़्डा छोडेगा ही क्यूँ, उन्हें यह बोर्ड किसी शरारती की करतूत लगता। लिहाजा काफी सारे मनुष्य गड्डे में गिरने लगे। भीतर बैठा मगर अब खुश था, मजे से मनुष्य को खाता, फिर चेहरे पर दुःख ओढ़, आँखों से आँसू बहाता गड्‍डे से बाहर निकल मनुष्य के गड्‍डे में गिर जाने पर दुःख प्रगट करता। साथ ही मनुष्य के घरवालों के लिये कुछ सहायता राशि की घोषणा भी करता, जो वह मनुष्यों से ही अच्छे रोड़ की एवज में टैक्स के रूप में वसूलता था। सारे मनुष्य मगर की महानता के गुण गाते और गड़डे में गिरने वाले मनुष्य को लापरवाह ठहराते, कि आखिर उसने मगर महोदय के लगाये हुए बोर्ड की अवहेलना क्यूँ की। जब बहुत ज्यादा मनुष्य गड्डे में गिरने लगे तो बावजूद गड्‍डे के पार उतरे मनुष्यों की दलीलों के मनुष्यों में यह आवाज उठने लगी कि मगर साहब गड्डे को भरवायें। मगर साहब ने इस दलील का पूरा सम्मान किया और इस पर अपनी चिंता से भी लोगों को अवगत कराया कि वे कब से इस गड्‍डे को भरवाने की योजना बना रहे हैं , वे तो अपने निवास की भी परवाह नहीं करते जो इसी गड्डे में है, वे जंगल में प्यास से तड़प-तड़प कर मर जाना स्वीकार करेंगें, यदि ये गड्डा भर सके। लेकिन क्या करें ! गड्डे के नीचे ऐसा दलदल है कि इसे किसी भी तरह भरा जाना संभव नहीं है। उन्होंने विशेषज्ञों की रिपार्ट निकालकर मनुष्यों को दिखाई। उन्होंने बताया कि हमने तो एकबार इस गड्डे को उपर से ढकवा दिया था लेकिन इसके बावजूद मनुष्य इसमें गिरते रहे तो हमने इसे वापस उघाड़ दिया कि आखिर मनुष्य देख कर तो नहीं गिरेंगे। अलबत्ता उन्होंने एक सुझाव मनुष्यों को अपनी ओर से दिया की वे इस राह पर चलने के लिये मनुष्यों के लिये प्रशिक्षण केन्द्र खोलेंगे। जिनमें मनुष्यों को गड्‍डे से बचकर निकलने का सैंद्धातिक और व्यावहारिक प्रशिक्षण दिया जायेगा। मनुष्य इस प्रस्ताव से आह्लादित हो गये और अपने आप पर शर्मिंदा भी कि आखिर उन्होंने इतने अच्छे मगर साहब के निवास की भी परवाह नहीं की। अबकी बार एकाएक गड्डे में गिरने वालों की संख्या में भारी कमी हो गयी। मगर साहब वैसे खुद ही जानते थे कि उनपर क्या बीती! लेकिन उन्होंने फिर भी मनुष्यों को बधाई संदेश भिजवाया। बदले में मनुष्यों ने मगर साहब के लिये धन्यवाद संदेश भिजवाया और साथ में अपनी भूल का माफीनामा भी कि उन खुदगर्जों को धन्यवाद देने की भी याद नहीं रही जबकि मगर साहब उन्हें सही समय पर बधाई देने पहुँच गये। इससे यह भी साबित होता था कि मगर साहब हमेशा मनुष्यों के विषय में ही सोचते रहते हैं, दूसरी तरह से वे सोचते तो थे ही इसलिये उन्हें मनुष्यों का सब हाल मालूम रहता था। इसके तुरंत बाद मगर साहब ने एक और उपकार मनुष्यों पर किया उन्होंने प्रशिक्षण केन्द्रों में भारी तादात में मनुष्यों को ही प्रशिक्षक के रूप में नियुक्त कर दिया. साथ ही प्रशिक्षण को इस बहाने थोड़ा कड़ा कर दिया कि अभी भी कुछ मनुष्य गड्डे में गिर ही जाते हैं। दूसरा उन्होंने मनुष्यों को राजमार्ग पर उनके मन मुताबिक व्यवसाय करने के लिये दुकाने आवंटित करना भी शुरू कर दिया। चूँकि सुरक्षित राजमार्ग पर आवाजाही बढ़ गई थी और हर समय चहल-पहल रहती थी तो व्यापार के अवसर भी पैदा हो गये थे। फलतः मनुष्य टूट पडे और काफी सारी दुकानें राजमार्ग के दोनों ओर खुल गईं। वहाँ मनुष्य ही विक्रेता और मनुष्य ही खरीददार थे। थोडे ही दिन बाद मगर साहब ने राजमार्ग पर मदिरा की दुकाने खोलने के लिये आवेदन माँगे, जिसकी जरूरत व्यापारी और यात्री दोनों प्रकार के मनुष्य काफी दिनों से महसूस कर रहे थे। मनुष्यों के बाकायदा काफी संख्या में माँगपत्र मगर साहब के पास पहुँचे थे जिनपर मगर साहब ने काफी विलम्ब से और नाखुशी के साथ सिर्फ मनुष्यों की भावना के कारण ही यह निर्णय लिया था। <br />उधर कडे प्रशिक्षण के कारण मनुष्य प्रशिक्षकों के पास रिश्वत के ऑफर आने लगे और मनुष्य मगर साहब की पीठ पर चोरी-छुपे फर्जी लाईसैंसे बेचने लगे। इसका मिलाजुला प्रभाव यह हुआ कि गड्डे में अब खूब मनुष्य गिरने लगे। हाय-तोबा तो होती थी, प्रशिक्षण पर और शराब की दुकानों पर उंगली भी उठती थी लेकिन मगर साहब से पहले ही काफी संख्या में मनुष्य ही इन बातों के विरोध में आ जाते थे, उनका तर्क था मगर साहब जो कर सकते थे सब कर चुके हैं, मनुष्य स्वयं ही अपनी गलती से गड्डे में गिरते हैं। मगर इस तर्क को सुनकर मन ही मन खुश होता था लेकिन कहता यही था कि इन लोगों की पीड़ा को भी समझा जाना चाहिये। मनुष्यों की रोज़-रोज़ की लडाई से तंग आकर मगर साहब ने दोनों पक्षों के बराबर सदस्य चुनकर एक कमेटी बना दी । कमेटी के निर्णय के अनुसार ही राजधानी समृद्धि नगर को जाने वाले राजमार्ग के गड्डे और उससे जुडी तमाम बातों पर कोई कार्य-योजना बनाई जायेगी। जो भी होगा सर्व-सम्मति से होगा और उसमें मगर साहब का कोई हस्तक्षेप भी नहीं होगा। तब तक राजमार्ग पर आवागमन सुचारु रखने के लिये मगर साहब दृढ़-प्रतिज्ञ हैं। वे अपने तालाब में बैठे सर्वसम्मत निर्णय की प्रतीक्षा कर रहे हैं।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-8871884240878243404?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-71907699710038314682010-03-29T01:25:00.001-07:002010-03-29T01:25:46.976-07:00डाल से डाल, यहाँ से वहाँ<br />खेत से खलिहान, गाँव से गाँव<br />जंगल से जंगल तक,<br />तिनके की खोज<br />चुनना घास के बीज<br />वो गर्मी से हांफते दिन और बूंद की तलाश<br />धूल में करना संध्या स्नान<br />सर्द प्रभात की धूप में <br />अकड़ना, झगड़ना, करतब से करना<br />साथी की अपने गर्दन कुचरना<br />उछलना, फुदकना, लडना, झगड़ना<br />ध्यान-सा लगाकर<br />सेंकना पंख<br />पंछी रे! मुझको भी सिखादे<br /><br />खाना उनके दाने सदाशय होकर<br />देना प्रारब्ध का फल<br />बच्चों से करना बहाना निज तृप्ति का<br />मुंह से उगल बचाना उन्हें भूख से<br /><br />मन की सीमा लांघ<br />मोह भुला धरती का<br />उन्मुक्त हो उड़ना गगन में<br />प्रकृति के दिल में उतरना<br />खींचना कारवांवृत्त रेखा<br />टूटकर पंक्ति से फिर-फिर जुड़ना<br /><br />गुजारना रात कभी साख पर<br />और मौसम-मौसम करना<br />फिर-फिर नीड़ का निर्माण<br />पंछी रे! मुझको भी सिखादे<br /><br />शुभ सूचक कलरव संगीत<br />और कुछ गीत सुमंगल के<br />झूलकर शिरा पर गाना प्रभाती<br />फिर काम पर जाना अकेले, बेठिकाने<br />भीड़ में घुलमिल भी जाना<br />रखवाले की आँख के आगे<br />खेत से दाना चुराकर<br />उसके बच्चों को लुभाकर<br />सांझ को घर लौट आना <br />पंछी रे! मुझको भी सिखादे<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-7190769971003831468?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-55486302125144222732010-03-26T04:14:00.000-07:002010-03-26T04:25:43.898-07:00( आज पुनः पढ़िये "चिडिया" कुछ ग़ज़लों के साथ यह कविता अपने ब्लॉग पर मेरी पहली पोस्ट थी। आज पुनः लगा रहा हूँ क्यूँकि "बना रहे बनारस " ब्लाग से फुदक कर गौरैया ने फिर मेरे दिमाग में घोंसला बना लिया है)<br /><br />चिड़िया<br />उठा लाई तिनका, चिड़िया<br />घर बनाएगी वह मेरे घर में<br />कोई भी नहीं देख पाता है अपने घर में दूसरा घर<br />मैं भी उठाकर फैंक दूँगा चिड़िया के सारे तिनके<br />चिड़िया चहकेगी! फिर उठा लाएगी ढेर-सारे तिनके<br />बनाकर ही मानेगी वह मेरे घर में घर<br />और मैं उठा-उठाकर फैंकता रहूँगा घरों पर घर<br />फिर चिड़िया वहाँ बनाएगी घर<br />जहाँ मेरे ही घर में नहीं पहुँचती मेरी नज़र<br />लेकिन मैं देख लूँगा एक दिन अपने घर में दूसरा घर<br />आखिर मेरा अपना है घर<br />उठाकर ले जाऊँगा घोंसला अंड़ों समेत<br />फैंकने पर फूट सकते हैं अंड़े<br />मैं ये पाप नहीं करूँगा<br />दूर रख आऊँगा घोंसला अंड़ों समेत<br />मैं नहीं समझूँगा चिड़िया की भाषा में-<br />कि घरों को भी होती है एक अदद छत की ज़रूरत<br />वे नहीं छोड़े जा सकते खुले आसमान में<br />फिर पनपते ही हैं सब घरों में घर<br />सबके घर तोड़ने वाले भी होते हैं;<br />अंड़े फूट भी जाते हैं और किसी को भी नहीं लगता उनका पाप<br />ऐसी बहुत-सी बातें<br />कि मेरा घर भी है किसी के घर में घर<br />कि इतने घरों में भी क्यूं नहीं मिलता घर में घर<br />मैं कभी नहीं समझूँगा चिड़िया की भाषा में<br />चिड़िया चाहे कितना ही चहके।।।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-5548630212514422273?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-79031602510363481182010-03-24T07:04:00.001-07:002010-03-24T07:04:52.952-07:00दूर बहुत जाना है तुझको, पंछी तू परवाज़ लगा<br />साहस भीतर छुपा हुआ है, मन ही मन आवाज़ लगा<br /><br />आवाज़ों को ढूँढ़ रहा तू, बढ़ जायेगा सन्नाटा<br />इसी सूनी बस्ती में ऊँची मत कोई आवाज़ लगा<br /><br />आशाएँ सब टूट जाएँगी बिखरेंगे विश्वास सभी<br />नाम किसी का लेकर मत ललकार भरी आवाज़ लगा<br /><br />गीदड़ शेर हुये जाते हैं, हमें अकेला देख यहाँ<br />एक खेल करते हैं हम, चल आपस में आवाज़ लगा<br /><br />वादे बहुत किए हैं इसने, बहुत बहाने कर लेगा<br />मौक़ा मत दे, परख अभी, तत्काल इसे आवाज़ लगा<br /><br />सुनकर शोर चौंक जाता हूँ और भड़क जाते हैं वो<br />पढ़ा-लिखा है, समझदार है, धीरे-से आवाज़ लगा<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-7903160251036348118?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-64545868727018713712010-03-20T11:06:00.000-07:002010-03-20T11:06:23.545-07:00कहता रहा हूँ आजतक, ‘बेरोज़गार हूँ’<br />करता रहा हूँ ज़ुल्म, मैं सितमगार हूँ<br /><br />रोने से मिल जाती है मेरे पेट को ठंड़क<br />भूखा नहीं हूँ आजकल बारोज़गार हूँ<br /><br />इज़्ज़त से होता हूँ बरी हरएक दफ़्तर से<br />देखिए तो! मैं भी कैसा गुनहगार हूँ<br /><br />चिथ के मर गया हूँ, लाइन में हूँ मगर<br />पहले से ही मैं बहुत ख़बरदार हूँ<br /><br />करता फिरूँ हूँ दर-ब-दर तीरथ-सा एक मैं<br />पापियों में मैं बड़ा ही होशियार हूँ<br /><br />जानता हूँ आपकी मज़बूरियों को मैं<br />आपसे ये अर्ज़ करके शर्मसार हूँ<br /><br />छोड़ दीजिये मुझे फुंफकार से डराना<br />ज़हर भी बाँटोगे तो उम्मीदवार हूँ<br /><br />जब से सुना है मेरी ख़ातिर परेशान हो<br />तुमसे मिलने का भी तो तलबगार हूँ<br /><br />‘वाह-वाह’ करते हैं सुनकर सफ़र का हाल<br />ख़ाके-राह हूँ, कि मैं ग़ज़लगार हूँ<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-6454586872701871371?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-67984844104031447022010-03-17T10:03:00.000-07:002010-03-17T10:03:53.953-07:00<div class="MsoNormal" style="text-align: auto;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">मेरा विषय धर्मनिरपेक्षता का विवेचन या उसके संवैधानिक प्रावधानों की व्याख्या करना नहीं है। मेरा विषय तो भारत में धर्मनिरपेक्षता के बिगडैल स्वभाव, उसके संकुचित दृष्णिकोण और धर्मनिरपेक्षता की गलत व्याख्याओं से परिचय कराना ही है। इसी प्रयास में थोड़ा संविधान की भावना के अनुसार धर्मनिरपेक्षता के स्वरूप की चर्चा यहाँ की जा रही है। धर्मनिरपेक्षता की राजनीति की चर्चा मैं यहाँ भूलकर भी नहीं करने जा रहा। भारत का तथाकथित सैक्यूलर धर्मनिरपेक्षता के मुद्दों पर कब मौन रहेगा, कब मुखर होगा, कब कटु, कब हिंसक, कब औपचारिक प्रतिक्रिया देगा, किस मुद्दे को धर्मनिरपेक्षता का मुद्दा बना देगा और किस को इसकी परिभाषा में नहीं मानेगा </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">!! </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">यह विषय यहाँ नहीं लिया जा रहा है।</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">भारत से बाहर धर्मनिरपेक्षता का आशय उस अर्थ से सर्वथा भिन्न् है जिस अर्थ में और जिस भावना के साथ भारतीय संविधान में धर्मनिरपेक्षता को ग्रहण किया गया है। पश्चिमी देशों में धर्मनिरपेक्षता के लक्षणों में आधुनिकता, ज्ञान-विज्ञान एवं सामाजिक क्रांतिकारिता अनिवार्य हैं। जबकि भारतीय संविधान में धर्मनिरपेक्षता धार्मिक भेदभाव व धार्मिक-साम्प्रदायिक टकराव के निषेध तक सीमित है। पश्चिमी देशों में धर्मनिरपेक्षता जहाँ व्यक्ति पर लागू होती है वहीं भारत में धर्मनिरपेक्षता मूलतः राष्ट्र की विशेषता है, यह वक्तियों पर केवल उसी <span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp;</span>हद तक लागू होती है जहाँ तक वह राष्ट्रीय धर्मनिरपेक्ष भावना से बराबरी के स्तर तक आ जाये। इससे आगे की यात्रा में वह प्रगतिशीलता कहलायेगी।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">भारत संवैधानिक रूप से एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र है। हालांकि संविधान की प्रस्तावना में धर्मनिरपेक्ष शब्द एक संशोधन द्वारा दर्ज किया गया है लेकिन भारत एक धर्म निरपेक्ष राष्ट्र होगा यह 1947 से ही सुनिश्चित था जब धार्मिक आधार पर भारत का विभाजन होकर पाकिस्तान का निर्माण हो चुका था जो कि एक मुस्लिम राष्ट्र बना। इसी आधार पर कुछ लोगों द्वारा भारत को हिन्दू राष्ट्र घोषित किये जाने की माँग उठी जिसे तत्समय ही अमान्य करार दे दिया गया था। इसलिये भारत के धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र होने में किसी प्रकार के संशय की या वैचारिक भिन्नता की गुंजाइश नहीं है, न कभी रही है।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">संविधान में धर्मनिरपेक्षता के स्वरूप को स्पष्ट किया गया है। संविधान के अनुसार भारत का कोई राष्ट्रीय धर्म नहीं होगा। वह सभी धर्मों के साथ समान सम्मान का व्यवहार करेगा। हालांकि भारत का राष्ट्रीय धर्म कोई नहीं होगा लेकिन वह अपने नागरिकों को यह महत्त्वपूर्ण अधिकार व स्वतंत्रता प्रदान करता है कि वे किसी भी धर्म में आस्था रख सकते हैं, अपने धार्मिक रीति-रिवाजों के अनुसार पूजा-पाठ कर सकते हैं तथा अपने धर्म का प्रचार-प्रसार करते हैं। भारत के प्रत्येक नागरिक को धार्मिकता का संवैधानिक अधिकार एवं स्वतंत्रता है। लेकिन अत्यन्त महत्त्वपूर्ण यह है कि भारत का कोई राष्ट्रीय धर्म नहीं होगा अतः सरकारों का चरित्र पूर्णतया धर्मनिरपेक्ष होगा। वे प्रत्येक धर्म के साथ समान व्यवहार करेंगी। अतः पक्षपातहीन धार्मिक सम्मान का व्यवहार ही भारत के संदर्भ में धर्मनिपेक्षता का वास्तविक चरित्र है। संविधान भारत के नागरिकों से यह अपेक्षा भी करता है कि वे धर्मनिरपेक्षता की भावना के साथ अपने धर्म के समान ही अन्य धर्मों का आदर करेंगे तथा किसी प्रकार का धार्मिक टकराव पैदा नहीं करेंगे। अतः एक भारतीय नागरिक अपनी धार्मिक आस्थायें सखते हुये भी संविधान की भावना के अनुसार पूर्णतः धर्मनिरपेक्ष हो सकता है। </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">प्रश्न उठता है कि क्या संविधान भारतीय नागरिक को नास्तिक होने की स्वतंत्रता का अधिकार देता है</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"> हाँ देता है, संविधान धार्मिक आस्था रखने की स्वतंत्रता देता है न कि बाध्यता। दूसरा प्रश्न, यह भी उठता है कि क्या संविधान धर्म की निंदा करने की स्वतंत्रता देता है</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">नहीं, भारतीय संविधान अपने धर्मनिरपेक्ष स्वरूप में तो धर्म की निंदा का अधिकार अपने नागरिकों को नहीं देता है। संविधान की भावना के अनुसार सभी धर्मों से समान व्यवहार का आशय आदर का व्यवहार करना है। तीसरा प्रश्न उठता है कि क्या भारत में धर्म की निंदा की ही नहीं जा सकती क्या वह धर्मनिरपेक्षता की भावना के अनुकूल होगी </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">यहाँ यह महत्त्वपूर्ण है कि अभिव्यक्ति के मौलिक अधिकार के तहत् भारत में धर्म की तर्क संगत निंदा की जा सकती है। यहाँ तक कि किसी धर्म के पूजा-पाठ या कर्म-काण्ड पद्धति लोक स्वास्थ्य या सदाचार के विरुद्ध है तो राष्ट्र हस्तक्षेप भी कर सकता है, अर्थात उसे प्रतिबंधित भी कर सकता है। एक प्रश्न यह उठता है कि क्या राष्ट्र धर्म को किसी प्रकार की सहायता भी कर सकता है </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">हां, संविधान में स्पष्ट प्रावधान है कि राष्ट्र अल्पसंख्यक धर्मों को उनके शिक्षण संस्थान चलाने के अधिकार के साथ उन्हें सहायता भी मुहैया कराता है। संविधान के </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">अनुच्छेद </span><span style="color: black; font-family: Arial;">25 </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">से </span><span style="color: black; font-family: Arial;">28 </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">तक में अन्तःकरण की और धर्म के अबाध रूप से मानने</span><span style="color: black; font-family: Arial;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">आचरण और प्रचार करने की स्वतंत्रता प्रदान की गई है। यही नहीं</span><span style="color: black; font-family: Arial;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">अल्पसंख्यक धार्मिक समुदायों के लिए अनुच्छेद </span><span style="color: black; font-family: Arial;">29 </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">में उपबन्ध किया गया है कि राज्य उन पर सम्प्रदाय की अपनी संस्कृति से भिन्न कोई संस्कृति अधिरोपित नहीं करेगा तो अनुच्छेद </span><span style="color: black; font-family: Arial;">30 </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">प्रतिपादित करता है कि अल्पसंख्यक धार्मिक समुदायों को अपनी रूचि की शिक्षा-संस्थाओं की स्थापना व प्रशासन का अधिकार होगा और राज्य ऐसी शिक्षा संस्थाओं को सहायता देने में अल्पसंख्यक वर्ग की शिक्षा संस्थाओं के विरूद्ध इस आधार पर विभेद नहीं करेगा कि वह किसी धार्मिक समुदाय के प्रबन्ध में हैं। अतः स्पष्ट है कि किसी भी रूप में भारतीय धर्मनिरपेक्षता या तटस्थता नकारात्मक नहीं वरन् सकारात्मक है। धर्मनिरपेक्षता के अर्थों में</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">संविधान का अनुच्छेद </span><span style="color: black; font-family: Arial;">15 </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">धर्म</span><span style="color: black; font-family: Arial;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">मूलवंश</span><span style="color: black; font-family: Arial;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">जाति</span><span style="color: black; font-family: Arial;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">लिंग या जन्म स्थान के आधार पर किसी भी प्रकार के विभेद का निषेध करता है। इस प्रकार भारतीय धर्मनिरपेक्षता अपने संवैधानिक रूप से सकारात्मक रूप में सर्वधर्मसमभाव का ही दूसरा नाम है। वह<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>सहिष्णुता</span><span style="color: black; font-family: Arial;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">शांति</span><span style="color: black; font-family: Arial;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">अहिंसा</span><span style="color: black; font-family: Arial;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">सामंजस्य व समन्वय</span><span style="color: black; font-family: Arial;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">निरन्तरता एवं विकास का सम्मिलित रूप है। </span><span style="color: black; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span style="color: black; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">तब</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US;">!</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> धर्मनिरपेक्षता के प्रावधानों और संविधान की भावना के अनुसार भारत में क्या किसी धर्म या किसी खास धर्म का अपमान किया जा सकता है, तब क्या वह धर्मनिरपेक्षता की भावना के अनुकूल होगा</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US;">?</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> नहीं, भारतीय संविधान किसी भी रूप में धर्म के अपमान की इजाजत नहीं देता। क्या भारतीय संविधान के अनुसार नास्तिक होना ही धर्मनिरपेक्षता का अनिवार्य लक्षण है </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US;">? </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">नहीं, धर्मनिरपेक्षता धार्मिकता का निषेध नहीं करती है, बल्की धर्मनिरपेक्षता की अवधारणा धर्म के अस्तित्व के साथ ही जुड़ी है। क्या भारतीय संविधान धर्मनिरपेक्षता की कसौटी पर नास्तिकता को धर्म की तुलना में अधिक महत्त्व देता है</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US;">? </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">नहीं, भारतीय संविधान नास्तिकता और धर्म में भी कोई भेद नहीं करता है।</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">उक्त मानकों के आधार पर देखें तो आज देश में धर्मनिरपेक्षता का वास्तविक स्वरूप संविधान की मूल भावना के अनुरूप नहीं है। देश का प्रबुद्ध बुद्धिजीवी वर्ग एक प्रतीकात्मक धर्मनिरपेक्षता का वरण करता है, और उसी की काँव-काँव कर स्वधन्य होता है। भारत में तथाकथित धर्मनिरपेक्ष वर्ग के द्वारा रचा गया सेक्यूलर संसार धर्मनिरपेक्षता के कुछ प्रतीक रचकर उनको इतना मजबूत और विशालकाय बना चुका है कि उसे खुद भारतीय संविधान की मूल भावना का साक्षात्कार असंभव हो गया है। भारतीय सेक्यूलर की आँख कुछेक प्रतीकों से इतनी आच्छादित हो चुकी है कि उसमें धर्मनिरपेक्षता के सूक्ष्म बिम्म समाहित होने के लिये जगह ही नहीं है। भारत में आज कोई भी वक्ति इन खास-खास प्रतीकों को छूकर ही खुद को धर्मनिरपेक्षता पुतला महसूस कर सकता है। </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">व्यवहार में पायी जाने वाली भारतीय धर्मनिरपेक्षता, जिसका जिक्र और बोलबाला हमारे समाचार पत्रों, बुद्धिजीवियों की गोष्ठियों और साहित्य में पाया जाता है, के रचना संसार के मुख्य स्थापित प्रतीक इस तरह हैं-</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="color: black; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">नास्तिकताः भारतीय सेक्यूलर वर्ग ने नास्तिकता को धर्मनिरपेक्षता का पर्याय की तरह महिमामण्डित कर दिया है, अब कोई धार्मिक आस्थावाला व्यक्ति सेक्यूलर नहीं कहला सकता है। बल्कि धर्म को मानने वाला प्रगतिशील भी सेक्यूलर जमात में अपने को संकुचित महसूस करता है। </span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">कोई व्यक्ति और कुछ करे या न करे यदि वह नास्तिक है तो बहुसंख्यक समुदाय के धर्म की व्यक्तिगत तथा सभी धर्मों की वायवीय अंध आलोचना, निंदा और अपमान कर वह धर्मनिरपेक्ष कहला सकता है।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">अल्पसंख्यक समुदाय का अंध समर्थन सेक्यूलरिज्म का प्रतीक है। इसमें उनके धर्म, रीति-रिवाज, प्रगति विरोधी विचार, कर्मकाण्ड यहाँ तक कि बहुसंख्यक धर्म के विरुद्ध उनके अभियान, उनकी दुर्भावना तक का पुरजोर और सक्रीय समर्थन भी शामिल है।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">यदि कोई मुंहभर अपशब्दों के मालिक है, उसकी भाषा में पर्याप्त हिंसा है तो वह अपनी इस दौलत को धर्म पर, धार्मिक लोगों पर, धार्मिक प्रतीकों पर खर्च कर विशुद्ध धर्मनिरपेक्ष कहला सकता है।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">एक तरफ परंपरागत ज्ञान का व्यवहार करने वाला कोई व्यक्ति धर्मनिरपेक्ष नहीं कहला सकता तो दूसरी और किसी भी प्रगतिशील विचार से अछूता व्यक्ति धर्म के प्रति अपने बैर के कारण ही प्रमाणित धर्मनिरपेक्ष बन सकता है।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">किसी भी प्रकार की मूर्खता, दुर्भावना या अपराध यदि किसी प्रकार से धर्म के विरुद्ध ठहरता है तो उसका पुरजोर समर्थन भी धर्मनिरपेक्षता का अनिवार्य लक्षण बनता जा रहा है। </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></li></ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">इस प्रकार भारत के संदर्भ में कोई भी व्यक्ति उक्त प्रतीकों या किसी एक प्रतीक को भी छूकर वह धर्मनिरपेक्ष होने का स्वांग बहुत कुशलता से भर सकता है, सेक्यूलर समाज में अपना अभिनन्दन सुनिश्चित कर सकता है। संविधान की भावना के विपरीत उसका आधा-अधूरा कुपाठ ग्रहण भारतीय सेक्यूलर ऐसा करते हुए 50 प्रतिशत मौकों पर सही हो सकता है तब शायद वह संविधान की भावना के अनुरूप धर्मनिरपेक्ष<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>आचरण कर रहा हो लेकिन 50 प्रतिशत मौकों पर वह अनिवार्य रूप से गलत ही होगा तब वह गैरधर्मनिरपेक्ष आचरण कर रहा होगा और संविधान की धर्मनिरपेक्षता की भावना का खून कर रहा होगा।</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">यह हो सकता है कि साम्प्रदायिक कट्टरवाद की प्रतिक्रिया में ही भारत के सेक्यूलर वर्ग स्वरूप ऐसा बन गया हो, साम्प्रदायिक कट्टरवाद के विस्फोटों ने देश की सेक्लूयर जमात की दृष्टि ही इतनी क्षीण करदी हो, उसकी आँखों में साम्प्रदायिकता की कौंध इस कदर बस गयी हो कि अब उसे खुद का चेहरा उन आँखों से दिखना ही संभव न रहा हो। जो भी हो, लेकिन आज जहाँ एक तरफ ऐसा लगता है कि साम्प्रदायिकता पर लगाम किसी दमनकारी कार्यवाही से ही संभव है, जिसे प्रेम की भाषा समझ नहीं आती उसकी क्रूरताओं का जवाब सनकी सेक्यूलरिज्म की असभ्य भाषा में ही संभव है वहीं दूसरी ओर ऐसा भी लगता है कि तथाकथित प्रगतिशील समाज विरोधी छिछोरे और संकीर्ण सेक्यूलरिज्म को उचित सीख कट्टरवादी संगठन ही भली प्रकार दे सकते हैं।<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">ऐसा नहीं है कि नास्तिकता, धर्म की आलोचना या निंदा, अल्पसंख्यक धर्म का समर्थन, बहुसंख्यक समुदाय के धर्म की भर्तस्ना, प्रगतिशीलता और धर्म का विरोध(जड़ रीति-रिवाजों का) धर्मनिरपेक्षता का लक्षण नहीं है। लेकिन ये सब लक्षण धर्मनिरपेक्षता की अनिवार्य शर्त भी नहीं हैं। धर्म-निरपेक्षता को कई बार या बहुधा ऐसा करना होगा लेकिन हमेशा ही ऐसा करना होगा और केवल यही करना होगा, यह जरूरी नहीं है। <span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp;</span>इसके विपरीत कई बार धर्मनिरपेक्षता को धार्मिकता का, बहुसंख्यक धर्म का पक्ष भी लेना होगा, अल्पसंख्यक समुदाय का विरोध भी करना होगा, धार्मिक व्यक्ति को सेक्यूलर स्वीकार करना होगा। धार्मिक नैतिकता एवं मानवता की प्रशंसा भी करनी होगी। समृद्धि, विकास और मानवाता को परंपरागत<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>विचारों में भी स्वीकार करना होगा। प्रगतिशीलता की जड़ता, हिंसा, राजनीति और समाज विरोधी कूपमंडूक विचारों का विरोध भी करना होगा। मेरे विचार में भारतीय धर्मनिरपेक्षता का कोई एक अनिवार्य गुण है तो वह उदारता ही होगा। कोई भी वह भाषा जो कटु है, हिंसक है, चरित्रहनन करने वाली और प्रतिक्रियावादी है भारतीय संविधान सम्मत धर्मनिरपेक्षता की भाषा नहीं हो सकती है।<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-6798484410403144702?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-26197396466514789252010-03-16T02:32:00.000-07:002010-03-16T02:37:33.581-07:00महिला आरक्षण बिल के दो महत्त्वपूर्ण प्रावधान हैं एक तो यह कि महिलाओं को राज्य और केन्द्र विधान मण्डलों 33 प्रतिशत आरक्षण प्राप्त होगा। दूसरा यह कि महिलाओं हेतु ये 33 प्रतिशत निर्वाचक मण्डल बारी-बारी से पृथक-पृथक होंगे। अर्थात वर्तमान के प्रावधान के अनुसार 15 वर्ष की कुल अवधि में प्रत्येक निर्वाचक मण्डल को केवल एक बार महिला के लिये आरक्षित किया जायेगा। 15 वर्ष बाद क्या होगा ? कहना मुश्किल है। भारतीय राजनीति में महिला वर्ग का पृथक से कोई वोट बैंक नहीं है। भारतीय महिला का 95 प्रतिशत वोट अपने परिवार, जाति, समाज, धर्म, क्षेत्र या पार्टी के अनुसार ही होता है। 1 प्रतिशत से कम महिलायें महिला मुद्दों के प्रति जागरुक हैं तथा उनके अनुसार ही वोट करती हैं। भारतीय समाज में परिवार, जाति, समाज, धर्म, क्षेत्र या पार्टी के संगठानात्मक ठांचे से बाहर महिला या पुरुष जैसा कोई स्वतंत्र वर्ग आज के समय में राजनीतिक रूप से अस्तित्व में नहीं है। अपनी दोनों आँखे फाडकर भी आज हम कोई ऐसा स्वप्न नहीं देख सकते हैं जिसमें महिलायें एक वर्ग के रूप में मतदान के लिये घर से निकल रही हों, उनके अपने पुत्र, पिता, पति या भाई से राजनीतिक मतभेद इस स्तर के हों कि वे उनके खिलाफ या उनसे पृथक वोट कर रही हों। यही वह तथ्य है जो महिला बिल के झण्डाबरदारों को आज आत्ममुग्ध किये जा रहा है, वे अपने राजनीतिक भविष्य को पूर्ण सुरक्षित मानकर (उसे औरत की झाँई से भी अछूता समझ) उल्लास और उत्सव में खोये हैं। आज यदि इन्हें कोई चिंता सताये जा रही है तो वह इतनी ही है कि अपनी पार्टी के अन्तिम लाइन के नेताओं की बगावत के कारण कहीं पार्टी बिल का श्रेय लेने से वंचित न रह जाये, पार्टी की नीयत पर कोई दाग न लग जाये। <br /><br />बिल की कुटिलताः उक्त प्रावधान के अनुसार अपने क्षेत्र का स्थापित नेता 15 वर्ष में 10 वर्ष अपने और&nbsp;5 वर्ष अपने परिवार की महिला नेत्री जो उसकी माँ, पत्नी, पुत्री, पुत्र वधु आदि हो सकती है के लिये सुरक्षित मान रहा है। क्यूँकि वह सीट एक बार के लिये केवल महिला के लिये आरक्षित होगी, उसमें महिला उम्मीदवार के लिये जाति आधारित कोटा नहीं होगा। पार्टी टिकिट नेताजी के परिवार की महिला को देगी क्यूँकि जीतने की अधिकतम संभावना के आगे सारे आदर्श खूँटी पर टंगे होंगे। नेताजी का वोट बैंक उनके परिवार के काम आयेगा, जो आगामी चुनाव में उन्हें ज्यूँ का त्यूँ सुरक्षित वापस मिल जायेगा। जनता समझेगी कि चाहे MLA, MP नेताजी की सम्बन्धी हो असली नेतागिरी तो नेताजी के हाथ में ही होगी। नेताजी की चमचागिरी से ही नेतीजी की चमचीगिरी मानली जायेगी। महिला रबर स्टाम्प और पावर सारे नेताजी के पास सुरक्षित। इसलिये किसी भी स्थापित नेता को न दूसरा चुनाव क्षेत्र ढूँढना पडेगा, न उसके भविष्य पर कोई खतरा होगा। लेकिन इसी बिल में यदि दलित जातियों के कोटे का प्रावधान हो तो समझो नेताजी की नींद आज ही उड़ जायेगी। मानलो नेताजी सवर्ण हैं और महिला आरक्षण की सीट की लाटरी आ गई एस.टी. महिला के नाम तो क्या होगा ? यह सही है कि पार्टी टिकट तो उसी एस.टी. महिला को देगी जिसके पक्ष में नेताजी होंगे। लेकिन नेताजी की इतनी परवाह भी नहीं की जायेगी। क्यूँकि एस.टी. वर्ग एकजुट हो जाये तो नेताजी की मजबूरी होगी कि किसी भी एस.टी. महिला के पक्ष लेना ही पडेगा वर्ना अधिक अकड़ या विरोध अगले चुनाव में भी दुःख देगा। फिर यह भी मान लिया कि चुनाव तक तो एस.टी. महिला नेताजी की ही वफादार रहे, आगे भी काम –काज के लिये शायद ऐसा करे लेकिन वह अपनी जमीन नहीं बनायेगी ऐसा तो संभव नहीं है। राजनीति में आकर क्या वह महिला उम्मीदवार महत्वाकांक्षी नहीं होगी ? ठीक है, महिला के आरक्षण तो एक चुनाव में ही होगा आगामी चुनाव में उसे वह आरक्षण नहीं मिलेगा, लेकिन किसी महिला के सामान्य सीट पर चुनाव लड़ने में तो कोई पाबंदी नहीं है आज भी। उक्त एस.टी. महिला ने अपने पांच वर्ष के कार्यकाल में अपना मजबूत जनाधार विकसित कर लिया तो तथाकथित नेताजी तो गये इलाके से हमेशा-हमेशा के लिये, क्यूँ कि अगले चुनाव में महिला के लिये आरक्षण हो न हो, पार्टी टिकिट दे न दे, वह महिला अपने जनाधार के आधार पर भी तो चुनकर आ सकती है। बस यही कारण है कि राष्ट्रीय पार्टियाँ और तथाकथित महान् नेता महिलाओं को एक ही वर्ग रखना चाहते हैं उन्हें वर्गों में नही बांटना चाहते। क्यूँकि महिला के नाम अपनी पारिवारिक महिला को रेवडी बांट दें महिला नाम की खानापूर्ति हो जाये। हल्दी लगे न फिटकरी और रंग भी चौखो! <br /><br />इसी प्रावधान की दूसरी धार भी स्थापित नेताओं के लिये ही है और महिला के लिये बेहद खतरनाक़। मान लीजिये एक महिला आरक्षण के तहत पांच वर्ष के लिये MP या MLA चुनी जाती है। इस चुनाव में उसे आरक्षण का, इलाके के स्थापित नेता का और पार्टी का सहयोग मिलता है। राजनीति में कभी कुछ भी स्पष्ट नहीं होता, आपको कभी नहीं पता चलेगा कि नेता कि हार में और जीत में किस फैक्टर ने कितना काम किया। आप लगभग अनुमान लगा सकते हैं लेकिन संशय से पूर्ण मुक्त नहीं हो सकते। अच्छा काम करने के बावजूद उसी सीट से सामान्य उम्मीदवार के रूप में उक्त महिला को चुनाव लड़ते हुए हमेशा हार का डर सतायेगा। क्यूँकि जो नेता पिछले चुनाव में साथ था वह विरोध में चला गया है, पार्टी का साथ नहीं मिल रहा है, सामान्य उम्मीदवार के रूप में पुरुष उम्मीदवार से मुकाबला अधिक कठिन है। ऐसे में वह अपनी जीत के प्रति केवल अपने पिछले कार्यकाल में अच्छे कार्य के बूते ही इतना आत्मविश्वास पैदा नहीं कर सकती । बाहरी दबावों के साथ उसे हार डर से भी मैदान छोडने की इच्छा बार-बार होगी। दूसरा वह सुरक्षित सीट की आस में महिला के लिये आरक्षित किसी दूसरे चुनाव क्षेत्र से उम्मीदवार होती है तो वहाँ उसे अपने पिछले कार्यकाल को कोई लाभ नही मिलेगा। इस प्रकार महिला एक और मनोवैज्ञानिक लड़ाई में परुषों से हार जायेगी।<br /><br />यही एक प्रावधान जनता के लिये भी घातक होगा। महिला के लिये आरक्षित सीट से जो महिला चुनाव जीत कर आती है और वह स्पष्ट है कि उसे इस क्षेत्र से आगामी चुनाव नहीं लड़ना है तो संभवतः क्षेत्र के विकास पर ध्यान न देकर पाँच साल सुख-सुविधा भोगने पर ही ध्यान देगी। यह स्थिति प्रत्येक चुनाव क्षेत्र में न्यूनतम दो बार आयेगी, या तीन बार भी आ सकती है। पुरुष उम्मीदवार की कार्यकुशलता भी इससे प्रभावित होगी और हो सकता है व लापरवाह भी इसी आशंका में हो जाये कि शायद अगली बार उसकी सीट महिला के लिये आरक्षित हो जाये। एक बार उसकी यह आशंका गलत साबित हो जायेगी तो आगामी चुनाव के लिये तो उसे यह निश्चय हो ही जायेगा कि अब उसकी सीट महिला के लिये आरक्षित होने वाली है।<br /><br />फिर भी क्यूँ संसद में महिला नेत्रियाँ इस बिल को लेकर खुश हैं और इसे अपनी जीत बता रही हैं। ऐसा इसलिये कि ये सभी महिलायें स्थापित हैं, इन्होंने अपनी जमीन बिना महिला आरक्षण के ही बना ली है। बिल का पूरा श्रेय तो इन्हें मिल रहा है लेकिन इनके लिये खतरा कोई नहीं है, बल्की पुरुष राजनेता भी इनके कृतज्ञ हो रहे हैं कि ये उनको सुविधापूर्वक महिला आरक्षण की गली से निकलने दे रही हैं।<br /><br />यादव बंधु इसका विरोध कर रहे हैं। उनकी माँग उचित है। कहा तो यह भी जाता है कि वे इस आरक्षण को लागू नहीं होने देना चाहते। उनकी स्थिति क्या है वे खुद बेहतर जानते हैं। लेकिन उन्हें कोटे में कोटे के साथ परिवर्तनशील निर्वाचन क्षेत्रों के स्थान पर निश्चित निर्वाचन क्षेत्रों के प्रावधान की भी माँग करनी चाहिये। उन्हें अपना आन्दोलन जनता में ले जाना चाहिये। क्यूँकि महिला कोई वर्ग नहीं है और न उसके बनने की संभावना है, लेकिन दलित वर्ग को बिल की हकीकत समझाकर उसे बिल के प्रावधानों का विरोध कर संशोधन की माँग कर रही पार्टियाँ अपने साथ जोड़ सकती हैं। यह आज नहीं तो कल अवश्य होने ही वाला है।<br /><br />बावजूद इसके हम यह चाहेंगे कि यदि राष्ट्रीय पार्टियों के छल उनकी हठधर्मिता के चलते यदि बिल में संशोधन संभव नहीं हो पा रहा है तो भी उसे संसद में पारित तो करवाना ही चाहिये। क्यूँकि वह दिन भी अवश्य आयेगा जब किसी भी सरकार को महिला आरक्षण में दलितों के लिये पृथक से कोटा निर्धारित करना ही होगा और महिलाओं के लिये आरक्षित सीटें निश्चित होंगी। तब संसद में महिला प्रतिनिधि 33 प्रतिशत नहीं होकर 50 प्रतिशत होंगी। वर्तमान बिल तो उन्हें कुल 33 प्रतिशत तक सीमित रखने और स्थापित महिला जन प्रतिनिधियों को भी उसी में एडजैस्ट कर लेने की बदनीयती से बनाया गया है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-2619739646651478925?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-50142329326042926502010-03-11T03:44:00.000-08:002010-03-25T01:17:20.175-07:00मैं एक आस्तिक हूँ। परंपरा और संस्कार से हिन्दू पद्धतियाँ ही मुझे मिली हैं, मैं पूजा-पाठ करने वाला व्यक्ति भी हूँ। मैं किसी भी कला के बहाने से सरस्वती का नग्न चित्रण स्वीकार नहीं कर सकता। जाहिर है, हूसैन से मुझे भी शिकायत ही है। लेकिन मैं विरोध में अपने स्थान से खड़ा होना तो दूर गहरा सांस भी नहीं खींच सकता। हाँ अपने विचार किसी भी मंच पर रख सकता हूँ। जवाब धैर्य से सुन सकता हूँ। <br /><br />आजकल ब्लाग जगत में वैसे भी हूसैन पर आर्टिकलों की बाढ़-सी आयी हुई है, खण्डन – मण्डन पूरे जोर-शोर पर है। कुछ लेख पढ़े हैं, वहाँ आई भावनावादियों की असंयमित टिप्पणियां भी पढ़ी हैं। एक ब्लाग पर हमारे एक तेजस्वी मित्र की टिप्पणी भी पढ़ी। उनकी मेधा, ईमानदारी और तर्क पद्धति के कारण सामान्यतया उनसे असहमत होने से पहले सौ बार पुनर्विचार करने की आवश्यकता होती है। लेकिन इस विषय पर वे भी हूसैन वादियों के समर्थन में हैं और मुझे उनसे सहमत होना संभव नहीं हो रहा है। इसलिये मैनें भी बार-बार अपने को खंगाला है। मुझे लगता है एक तरफ हिन्दू कट्टरवाद और उसके समर्थकों तथा दूसरी और हूसैनवादी प्रगतिशीलों के अरण्यरोदन में एक आम भारतीय, एक आम हिन्दू का प्रश्न पददलित हो रहा है। यह एक सामयिक प्रसंग है, मेरे जैसे व्यक्ति कुछ करने की स्थिति में नहीं है लेकिन यह अपनी जड़ताओं को खोलने, खंगालने का एक अवसर है। हमारे प्रगतिशील विचारों (जो इन दिनों बहुत जड़ हो गये हैं और अपनी दिशा निरंतर खोते जा रहे हैं) को भी ठोक-बजाकर देख लेने का अवसर है। दरअसल यह एक ऐसा मुद्दा है जिस पर बात करते हुए दोनों ही पक्ष उत्तेजित से हो जाते हैं इसलिये विमर्श में कहीं कुछ अतिशयोक्तिपूर्ण निष्कर्ष निकल आते हैं। मैंने बहुत पहले ‘वह’ चित्र किसी साहित्यिक पत्रिका में देखा है, पहले से सुन भी रखा था। उसे देखकर न मुझे क्रोध आया, न उग्र हुआ, न भावनाओं में उबाल आया, न जुगुप्सा हुई, बस एक कटु मुस्कान चित्रकार पर आयी और एक हल्का-सा क्षोभ मैंने महसूस किया, मुझे वह भद्दा चित्रण लगा। मेरे लिये वह मात्र मुंह फेरलेने वाला चित्र था। इससे अधिक कुछ नहीं। सब लोगों के साथ ऐसा हो तो शायद दुनिया को बहुत सी अतिवादी समस्याओं से छुटकारा मिल जाये। (लेकिन सभी लोगों को की भावना और आस्था का पैरामीटर एक-सा तो नहीं होता)। राजेन्द्र यादव जी से एक सभा में उस चित्र का संदेश भी समझा है। चित्र में सरस्वती (औरत आकृति) के हाथ में वीणा है, एक हाथ में पुस्तक है पीछे से शेर उन पर हमला करने वाली मुद्रा में है और साथ ही इस औरत आकृति के गुप्तांग को रेखा द्वारा उकेरा गया है। वस्त्र नहीं हैं, नीचे लिखा है सरस्वती। राजेन्द्र जी ने बताया कि सरस्वती अर्थात हमारी वाणी, शेर अर्थात पशु, एक पशु हमारी वाणी पर हमला कर रहा है। हिन्दू धर्म में सरस्वती को विद्या की देवी माना गया है। चित्र में यही दिखाया गया है। भारतमाता का चित्र मैंने कभी देखा नहीं है। इसके अलावा यही है कि कट्टरपंथी इसे लेकर उग्र हैं और दूसरा पक्ष यह कहता है वे कला को नहीं समझते और यह अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का मामला है। हूसैन इन दिनों कतर की नागरिकता ले चुके हैं इसलिये यह मुद्दा एक बार फिर चर्चा में आया है, वे बहुत पहले ही इसी मामले के कारण देश छोड़ गये थे। नाम से ही जाहिर है कि वे मुसलमान हैं और चित्र का विषय हिन्दू देवी सरस्वती हैं, मामले में कट्टरों के पास यह भी एक मसाला है। बहस में दोनों पक्षों द्वारा दिये जा रहे मुख्य-मुख्य तर्क अब आम जानकारी में आ चुके हैं, अर्थात प्रकरण से पूरा पर्दा हट चुका है। <br /><br />मामला कानून और संवैधानिक अधिकारों से जुड़ा हुआ है। अभिव्यक्ति की आजादी एक मौलिक अधिकार है। इसके तहत मैं समझता हूँ कि एक भारतीय किसी मुद्दे पर अपनी राय रखने, किसी निर्णय का तर्क संगत विरोध करने, अपनी इच्छाओं को जाहिर करने का, अपने विचारों को लिखित – मौखिक रूप से सार्वजनिक करने का मूलभूत अधिकार रखता है। इसमें कलायें भी शामिल हैं। लेकिन इसके लिये क्या कोई व्यक्तिगत अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता शामिल है ? ये दोनों अलग-अलग हैं या एक हैं? उदाहरणार्थ मैं कहूँ कि देश में भ्रष्टाचार है, कालाबाजारी है और दूसरा मैं कहूँ कि श्री “अ” बहुत भ्रष्ट हैं, वे कालाबाजारी करते हैं तो क्या ये दोनों बातें एक ही अधिकार के अन्तर्गत आती हैं या अलग-अलग हैं? मुझे लगता है दूसरी बात में मुझे सबूत के साथ सामने आना पड़ेगा वरना मानहानि का मुकदमा झेलना पड़ेगा। मि. ‘अ’ के भी कुछ सवैंधानिक अधिकार हैं। दूसरा, देश सवैंधानिक रूप से धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र है लेकिन किसी भी भारतीय को अपनी आस्था के अनुसार धर्म को मानने, पूजापाठ करने, अपने धर्म का प्रसार-प्रचार करने का हक़ भी देता है। अर्थात धार्मिक आस्थायें रखने का हक भी सवैंधानिक है। जाहिर है जो हक है उसमें यदि कोई बाधा पहुँचाई जाती है तो न्याय मांगने का अधिकार भी दोनों पक्षों को स्वतः मिल जाता है।<br /><br />हालांकि हूसैन किस देश के नागरिक हों यह उनका निजी मामला है इसकी उन्हें पूरी आजादी है लेकिन यदि वे अपनी आयु को देखते हुए अदालती मामलों की परेशानी से (न्याय से नहीं) बचने के लिये गये हैं तो यह देश के लिये लज्जाजनक बात है यहाँ की न्याय व्यवस्था को अधिक उम्र के व्यक्तियों को न्याय सुलभ करवाने के लिये अधिक सुविधाजनक होना चाहिये। आखिर हर वृद्ध व्यक्ति तो देश छोड़कर नहीं जा सकता है। वृद्ध व्यक्ति के प्रतिकूल न्याय व्यवस्था के कारण यदि एक विश्व प्रसिद्ध प्रतिभा देश छोड़ जाती है तो सरकार को इस पर सोचना चाहिये और कुछ सुधार करने चाहिए। फिर भी यदि हूसैन कट्टरपंथियों के डर से गये हैं तो यह देश के लिये और भी शर्म की बात है। यदि सरकार अरबपति और प्रसिद्ध हस्ती हूसैन को सुरक्षा नहीं दे सकती, कट्टर पंथियों पर लगाम नहीं लगा सकती तो आम आदमी को कितनी सुरक्षा देती होगी उसे खुद ही सोच लेना चाहिये! <br /><br />दूसरा पक्ष जो कहता है उस दृष्टि से भी घटना का विश्लेषण तो होना चाहिये कि हूसैन इस दैन्य का प्रदर्शन वे अपनी मार्केट वैल्यू बढ़ाने के लिये कर रहे हों, मुद्दा ज्वलंत रखने के लिये कर रहे हों, इस शक का भी कोई निदान आना तो चाहिये। इस विवाद के कारण हूसैन की प्रसिद्धि में जो इज़ाफ़ा हुआ है। उनकी पेंटिंगस् की कीमत बढ़ी है उससे उनको कितना आर्थिक लाभ हुआ है। आखिर यह कोई अनहोनी घटना तो नहीं है, ऐसे बहुत से विवाद है जिनसे कलाकार सुर्खियों में आते हैं, कट्टर पंथियों के वोट बढ़ते हैं दोनों ही लाभ में रहते हैं और देश के संसाधन बर्बाद होते हैं। आम आदमी को कष्ट पहुँचता है। बहुत से विवाद प्रकाश में हैं जिन्हें कूटनीति की तरह पैदा किया गया। कुछ का तो यहाँ तक कहना है कि हूसैन जैसे अमीर के लिये अदालतों के चक्कर लगाने की या स्वयं की सुरक्षा की कोई परेशानी भारत में हो ही नहीं सकती।<br /><br />कुछ के अनुसार हूसैन ने कथित रूप से सरस्वती का नग्न चित्र बनाया है। यहाँ यह कथित शब्द अनावश्यक है। चित्र में केवल वीणा और पुस्तक ही इस बात के सबूत नहीं हैं बल्कि नीचे सरस्वती लिखा भी गया है फिर हूसैन ने कभी अस्वीकार भी नहीं किया कि यह चित्र उन्होंने नहीं बनाया और यह सरस्वती का चित्र नहीं है। शीर्षक शब्दों में अवश्य “नग्न सरस्वती” नहीं दिया गया है लेकिन गुप्तांग की आकृति उकेरी गयी है, वस्त्र नहीं है और सरस्वती लिखा गया है इसलिये मामला तो बिल्कुल वही है। दूसरा सबसे महत्त्वपूर्ण प्रश्न है कि यह मुद्दा कैसे बना? चित्र बनने के छब्बीस वर्ष बाद ! कट्टरवादी संगठनों द्वारा यह मुद्दा बनाया गया है। एक ब्लाग पर आया प्रश्न वाजिब है कि यह बात आयी कहाँ से ? उनके अनुसार इसे जानबूझकर कट्टरवादी संगठनों द्वारा एक मुस्लिम कलाकार को निशाना बनाया गया है। मेरा भी यही मानना है कि निश्चित ही इसके पीछे राजनीतिक और कट्टरवादी मकसद हैं। लेकिन एक और मूल प्रश्न यह है कि यदि हूसैन ने यह चित्र बनाया ही नहीं होता तो छब्बीस साल तो क्या छह सौ साल बाद भी ऐसा कोई मुद्दा नहीं बनाता। सही-गलत, देर-सवेर, स्वाभाविक-साजिश आदि के प्रश्न और विवरण तो आनुसंगिक हैं, प्रकरण बनता तो वहीं से है जहाँ से हूसैन ने यह चित्र बनाया। जहाँ तक बात मुस्लिम कलाकार को निशाना बनाने के मकसद की है तो देश में हूसैन ही तो अकेले मुस्लिम कलाकार नहीं है, या यही चित्र किसी हिन्दू ने बनाया होता तो क्या हिन्दू समाज इसे स्वीकार कर लेता? नहीं । हूसैन का बचाव कर रहे हिन्दू बौद्धिकों को भी तो विरोध झेलना पड़ रहा है। कट्टरवादी संगठनों का यह मकसद हो सकता है कि वे मुसलमान को निशाना बनायें, लेकिन मामला केवल इतना ही नहीं है। कट्टरवादियों के घृणित इरादों के मेल के बावजूद यह एक साधारण हिन्दू की आस्था पर चोट का मामला है। जो इसे मन से स्वीकार कर पाये या नहीं लेकिन उग्र तो नहीं ही होगा। एक प्रश्न यह भी है कि इस पर कलाकारों द्वारा, दर्शकों द्वारा भी आपत्ति नहीं है सिर्फ कट्टरवादी संगठनों द्वारा आपत्ति है। साधारण व्यक्ति की आपत्ति की पहचान क्या है ? देश मंहगाई से त्राहि-त्राहि कर रहा है, 100रु. कमाने वाला मजदूर भी बेचारा जाता है और परचूनी की दुकान से 40 रु. किलो की दाल खरीद लाता है। चुपचाप पकाता है, भूख काटता है अगले दिन फिर काम पर जाता है। तो क्या देश में मंहगाई नहीं है ? अब इसी मुद्दे पर राजनीतिक दल आन्दोलन करते हैं, बाजार बंद करते हैं सरकार के खिलाफ प्रदर्शन करते हैं तो निश्चित ही वे अपने वोट बैंक लिये ऐसा करते हैं, अपना फायदा देखते हैं, सत्ता में आना चाहते हैं लेकिन क्या इससे मंहगाई का मुद्धा आम आदमी का नहीं रह जाता ? या देश में मंहगाई स्वीकार्य हो जाती है ? मुद्दे का मूल मुद्दे के भीतर मौजूद है तो यह बेमानी हो जाता है कि उसे उठाने वाले का मकसद क्या है, और वह कौन है। ऐसे लोगों को हतोत्साहित करने का तरीका यही है कि शीघ्र न्याय किया जाये, तस्वीर साफ की जाये। आप मंहगाई कम कर दीजिये मुद्दा बनाने वालों के राजनीतिक, कट्टरवादी या घृणित जैसे भी इरादे हों सब धरे रह जायेंगे। फिर सांस्कृतिक संगठनों का यह कर्तव्य भी है कि वे इन मुद्दों पर भी जागरुक रहें। हूसैन की आयु अधिक है, उन्हें कट्टरपंथ से जान का ख़तरा है तो वे पूरी तरह सहानुभूति के पात्र हैं लेकिन इससे लाखों-करोडों लोगों की आस्था का प्रश्न अनुत्तरित नहीं छोड़ा जाना चाहिये। <br /><br />कुछ तीखे प्रश्नों का जवाब भी हूसैन को देना चाहिये। वे नख-शिख नहीं बनाते, चेहरे नहीं बनाते, पर गुप्तांग जरूर बनाते हैं, क्या वे इससे भी नहीं बच सकते थे ? या वे गुप्तांग को चेहरे से ज्यादा महत्त्वपूर्ण मानते है ? या गुप्तांग में कला संभावनायें (भावाभिव्यक्ति वगैरह) चेहरे से ज्यादा हैं ? इसका जवाब शायद “बस कला है” से अधिक कुछ नहीं दिया गया है। (चेहरे नहीं बनाना, यह निपुणता भी हो सकती है, और कलागत अकुशलता का आवरण भी, कोई भी कलाकार इसे समझ सकता है, इसके भी कुछ भावनात्मक कारण बताये जाते हैं क्या वे कारण गुप्तांग चित्रण पर लागू नहीं होते) खैर ! एक चित्रकार के रूप में हूसैन को पूरा अधिकार है कि वे क्या चित्र बनायें, कैसा चित्र बनायें, कब बनायें आदि। कला में प्रतीकों और बिम्बों का प्रयोग जरूरी ही नहीं बल्कि असल में कला ही यह है, लेकिन प्रतीकों और बिम्बों का निरूपण और भी ज्यादा जरूरी है। राजेन्द्र यादव के द्वारा बताया गया चित्र का संदेश कहीं भी कम नहीं होता यदि सरस्वती के गुप्तांग की रेखा नहीं उकेरी गई होती। चित्र उतना ही सम्प्रेष्य रहता। न हूसैन ने , न किसी कला समीक्षक ने यह बताने की जरूरत समझी है कि नग्नता का विशेष अर्थ क्या है? उसका कलात्मक उत्कर्ष क्या है ? यह नग्नता सरस्वती के साथ कैसे महत्त्वपूर्ण अर्थ ग्रहण करती है या कलागत ऊँचाई को पहुँचती है। हूसैन का जिम्मेदार नागरिक के रूप में यह भी कर्तव्य है कि वे अपने कला के प्रति कम से कम इतने सजग तो रहें कि वे किसी समाज की धार्मिक भावनाओं को ठेस न पहुँचायें। आखिर कला का महत्त्व भी सामाज में ही संभव है। अकेला व्यक्ति जानवर भी होता है और संत भी। और इन दोनों को ही सामाजिक मर्यादाओं की परवाह नहीं होती न ही इनके लिये उसका कोई अर्थ है। लेकिन एक सामाजिक व्यक्ति न तो जानवर के रूप में समाज को स्वीकार है न समाज का ऐसा संत हो जाना संभव है, समाज में घटने वाली घटनाओं से हर सामाजिक प्रभावित होता है। हूसैन के चित्र में खोट बताने वालों के लिये कहा जाता है कि यह उनकी तंगनज़री है, जब यह बात मैंने एक बातचीत में कही तो मुझसे पूछा गया कि तंगनजरी कैसे ? उनका बनाया गया गुप्तांग तो दिख रहा है, क्या गुप्तांग के अन्दर भी कुछ बना रखा है जो हमको नहीं दिखता इसलिये !!! जाहिर यह कटाक्ष है। इसके विपरीत कुछ कम मौजूं प्रश्न नहीं उठाया गया कि यह हूसैन की तंगनजरी है, इनका भी कम घृणित इरादा नहीं है। उनकी हिन्दू आस्था केन्द्रों पर चोट करने की और धर्म को जलील करने की मानसिकता है। अभिव्यक्ति की आजादी का आशय नहीं है कि कलाकार मुंह बिदकाये, गाल फुलाये या किसी को जीभ दिखाये। इस प्रश्न का उत्तर भी तलाशा जाना चाहिये। हूसैन का मामला इतिहास में पहला नहीं है, यह पहली बार नहीं कि किसी धार्मिक प्रतीक, चिह्न या स्थल के साथ छेड़छाड़ की गई हो। सैकडों मंदिर हैं, जहाँ लाखों मूर्तियाँ होती थीं जिनमें एक भी ऐसी नहीं मिलेगी जिसे खंडित नहीं किया गया हो। अभी तक लोग कभी अंबेडकर कभी गांधी की मूर्ति से तोड़फोड़ करते हैं। मंदिरों, मस्जिदों की दीवारों पर इबारत लिख जाते हैं वहाँ गंदगी फैंक जाते हैं। तो क्या वे सैनिक, वे असामाजिक तत्व भी कलाकार हैं जिन्होंने ऐसा किया ! उनकी कला को भी समझने की जरूरत है ? यह मानसिकता खत्म हो गई है, ऐसा मानना जल्दबाजी होगी। आखिर अभी तो तालिबान ने बुद्ध की प्रतिमा को उड़ाया था। अभी तो बाबरी मस्जिद को गिराया गया है। हूसैन की कारस्तानी इनसे कहीं ज्यादा कलात्मक है। एक अच्छा कलाकार होना अच्छा नागरिक होने की गारंटी भी नहीं है। धार्मिक आस्थावान मनुष्य के लिये उसके आस्था केन्द्र पूज्य होते हैं। पर यदि उसके सामने उन्हीं केन्द्रों का मखौल उडा दिया जाये तो या तो वह अपनी क्षमताभर हिंसक हो उठेगा या उसका मनोबल टूटने में क्षण भी नहीं लगेगा। वह असहाय होकर आत्मसमर्पण कर देगा। हूसैन पर इस तरह का आरोप गलत हो सकता है लेकिन इसकी पड़ताल होनी आवश्यक है। क्या हूसैन इसे स्वीकार करते हैं कि उन्होंने किसी की धार्मिक भावनायें भड़काने के लिये ऐसा नहीं किया, और यदि किसी की भावनायें आहत हुई हैं तो वे क्षमा चाहते हैं अपना चित्र वापस लेते हैं ? कोई भी व्यक्ति जो उदार हो, अपने स्थान पर चाहे कितना ही सही हो आस्था के प्रश्नों पर ऐसा एक क्षण में कर सकता है? हूसैन ऐसा नहीं करते हैं तो मामला उलझता है। <br /><br />प्रश्न यह भी है कि आस्था क्या है ? भावना क्या है ? यह भड़कती कैसे है ? भडकती तो यह जरूर ताकत के बल पर ही है, सही पक्ष को दबाकर गलत पक्ष को संरक्षण देने से भी यह भड़क सकती है। और ज्यादा कट्टर पंथी जानते होंगे या उनके स्वार्थ। लेकिन आस्था क्या है, भावना क्या है? इसे कोई आस्तिक ही जान सकता है। नास्तिक दृष्टिकोण से इसे नहीं समझा जा सकता। इसके अवैज्ञानिक होने का तर्क भी आधा तर्क है। किसी भी आस्तिक व्यक्ति के पास कोई ऐसा साधन नहीं है कि वह किसी अन्य व्यक्ति से कह सके कि ईश्वर है। ठीक इसी तरह किसी नास्तिक व्यक्ति के पास भी ऐसा कोई साधन नहीं है जिसके बल पर वह किसी अन्य व्यक्ति से जोर देकर कह सके कि कोई ईश्वर नहीं है, उसकी आस्था को निर्मूल साबित कर सके। इसलिये स्वस्थ समाज में समान आस्थाओं वाले व्यक्ति अपने विचार साझा कर सकते हैं, अन्य को अपनी आस्था के विषय में बता सकते हैं लेकिन आग्रही नहीं होना चाहिये। न किसी आस्तिक को न नास्तिक को। किसी का मखौल उड़ाना तो निश्चय ही हिंसा है। उदाहरण के लिये मि. ‘अ’ के पिता शहर के चौराहे पर निर्वस्त्र खडे हैं तो इससे मि. ‘अ’ को दुःख होगा और कोई भी सामाजिक प्राणी उनके दुःख को समझ लेगा, लेकिन किसी छोछे मानवशास्त्री के लिये तो वे अपनी प्राकृतिक अवस्था में ही खड़े हैं, उसके लिये इसमें दुःख की कोई बात ही नहीं है। इसलिये अपनी आस्था अपने विचार के साथ इस तरह जीना चाहिये की अन्य को भी अपनी आस्था के साथ जीने का पूरा स्पेस मिले। धर्मनिरपेक्षता का सवाल भी इसी से जुड़ा है, संविधान के अनुसार हमारा राष्ट्र धर्मनिरपेक्ष है, अर्थात हमारी सरकारें धर्म निरपेक्ष होंगी, नागरिक अपने धर्म को मानने के लिये स्वतंत्र हैं, या नास्तिक हों। इस प्रकार किसी भी धार्मिक को इतना उदार होना चाहिये कि जितना वह अपनी आस्थाओं का सम्मान करता है उतना ही अन्य की आस्था और नास्तिकता का भी सम्मान करे। तब संविधान के अनुसार राष्ट्र धर्मनिरपेक्ष होगा। हिन्दू मान्यताओं के खिलाफ होने से हूसैन का चित्र एक आम हिन्दू की आस्था पर चोट करने वाला तो है ही। <br /><br /><br />कुछ लेखों में भारतीय और खासकर हिन्दू संस्कृति के उजले पक्ष पर और उसके खुलेपन पर जबरदस्त लिखा है, लेकिन दिक्कत यह है कि वे हूसैन के मामले में उसकी दुहाई-सी देते हैं। सच है हिन्दू शिवलिंग की पूजा करते हैं आप बनाइये कोई नहीं भड़केगा, रति प्रसंगों के कथाचित्र बनाइये कौन भड़कता है! लेकिन सरस्वती नंगी बैठी है, यह हूसैन ने किस पौराणिक आख्यान से लिया है, यह कहाँ का कथा प्रसंग है, इसे स्पष्ट करने की जिम्मेदारी उन्हीं की है। क्या उन्होंने कोई नया पुराण रचा है? उनका यह चित्र किसी शृंखला का चित्र नहीं है। एकबार, यदि हूसैन किसी पौराणिक कथा के अनुसार स्नान या रति प्रसंग में सरस्वती को नग्न उकेरते तो बात फिर भी गले उतर सकती थी लेकिन अपने स्त्युत्य रूप में वे नग्न बैठी हैं। क्या ऐसा इसलिये भी जरूरी हो सकता है कि तब नग्न अवस्थाओं में वे उनके हाथ में वीणा और पुस्तक न दे पाते और हिन्दुओं को पता ही नहीं चलता कि वे उनकी सरस्वती हैं तो भावना ही तथाकथित रूप से नहीं भड़कतीं, मकसद ही पूरा नहीं होता ? यदि इसके पीछे कोई प्रगतिशील विचार होता तो यकीनन वे सरस्वती के हाथ में किताब के साथ कम्प्यूटर भी देते। लेकिन मकसद यह नहीं था। हूसैन वादियों के शब्दों में कहा जाये तो सभ्यता की गाडी को उल्टी दिशा में खींचने की कोशिश है, सरस्वती हाथ में वीणा तो रखती हैं, किताब तो रखती हैं लेकिन वस्त्र नहीं पहनतीं यहाँ तक कि गुप्तांग को भी नहीं ढकतीं हैं। क्या यही प्रगतिशीलता है, यही कल्पना का आकाश है ? बात यह कि हिन्दू पुराणों के अनुसार शिव बैल की सवारी करते हैं, कोई कलाकार जितना अच्छा कला प्रदर्शन कर सकता हो वैसा चित्र बनाये, लेकिन कोई उन्हें गधे की सवारी करते हुए चित्र बनाये और कहे कि यह कला है, अभिव्यक्ति की आज़ादी है, तो यह छूट किसी को भी नहीं लेनी चाहिये। हाँ, यदि कोई शोध कर लिया गया हो कि सरस्वती कपडे नहीं पहनती थी, शिव गधे की सवारी करते थे तो उसको सामने लाना चाहिये। किसी के विश्वास के साथ खेलना कलाकार को तो शोभा नहीं देता। यह ठीक है कि हूसैन अपने चित्रों को लेकर गली-गली नहीं घूमते हैं, लेकिन वे गुफामानव भी नहीं है। उनके चित्रों का प्रचार-प्रसार होता है। और यदि ये कृति उन्होंने अपने लिये ही बनाई थी तो उसे छुपाकर रखते, होता तो यह तब भी गलत, लेकिन किसी को फसाद करने का मौका तो नहीं मिलता। इस पर क्या कहा जायेगा कि विवाद के बावजूद इस चित्र को एक प्रतिष्ठित पत्रिका ने छापा और सार्वजनिक किया। जब कट्टरपंथियों से उनकी असहिष्णुता की बात की जाती है तो उन्हें लगता है कि हूसैन का पक्ष लिया जा रहा है, हूसैन वादियों से तो प्रश्न करना ही कट्टरवादी होना है। अज़ीब विडम्बना है।<br /><br />पैगम्बर साहब का चित्र बनाने की बात कहना गलत है, जो आप अपने साथ नहीं चाहते किसी अन्य के साथ भी क्यूँ चाहते हैं यह सरासर असहिष्णु बात है, और यह माँग करना भी हूसैन के अपराध से कम अपराध नहीं है, बल्कि इसके खिलाफ भी कानूनी कार्यवाही की जानी चाहिये। लेकिन एक प्रश्न हूसैन का बचाव करने वालों से जरूर है। हूसैन यदि हिन्दू-मुसलमान की परिधि से बाहर आ गये हैं, वे अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का सदुपयोग कर रहे हैं, रंगों और रेखाओं के अद्भुत चित्रकार हैं(जो कि हैं ही) तो एक चित्र बनाकर इसका प्रमाण दे ही दें और मामले को खत्म करें, क्यूँ कट्टर पंथियों को इतना बोलने और हावी होने का मौका दे रहे हैं। या उनकी तरफ से कोई प्रवक्ता करदे। हमारे देश में ऐसे खिलाड़ी रहे हैं जो दर्शकों की माँग पर छक्का लगाते थे। चित्रकार के लिये तो किसी मांग को पूरा करना और भी आसान है क्योंकि उसे किसे बॉलर का सामना नहीं करना होता, गैंद और बाल दोनों उसी के हाथ में होती हैं। स्वयं हूसैन किसी और की इच्छा से हिन्दू कथाओं पर चित्र बनाते रहे हैं। क्या नहीं हो पायेगा? (वास्तव में यह प्रश्न न मेरा है और न मैं चाहता हूँ कि हूसैन साहब मुस्लिम भावनाओं के साथ भी खेलें लेकिन यह एक खीझ है जो इस तरह सामने आती है, मुसलमान कब कहते हैं कि हूसैन ने सरस्वती का नग्न चित्रण कर कोई अच्छा काम किया है! कोई भी धार्मिक व्यक्ति आस्था और भावना को समझ सकता है। यह प्रश्न मूल प्रश्न नहीं है बल्कि हूसैनवादियों के अतिवाद से उपजी खीझ है। यदि ये वास्तव में ये कट्टर या असहिष्णु प्रश्न होता तो मुझे लगता है कि कट्टरवादियों में कुछ कलाकार तो होंगे ही जो इसे कर दिखाते? ठाकरे भी कार्टूनिस्ट तो हैं ही। कहा जाता है कि हूसैन ने ही महाभारत और रामायण पर पेंटिंगस् की एक पूरी शृंखला बनायी किसी अन्य चित्रकार या हिन्दू चित्रकार ने ऐसा नहीं किया। इसका भाष्य कैसे किया जाये ! क्या हूसैन ने अपनी पेंटिंगस् का जो विषय चुना उसमें उनका कोई हित नहीं था या हिन्दू समाज पर किये गये एहसान का बदला वे सरस्वती का नग्न चित्रण कर वसूल रहे हैं ?<br /><br />हूसैन बहुत बड़े कलाकार हैं, यही तर्क इतना बडा हो गया है कि वे प्रश्नातीत हो गये हैं, उत्तरातीत होना तो उनके हाथ की बात है। उन्हें अपनी कृति की व्याख्या भी तो करनी चाहिये, आखिर प्रश्न हूसैन या उनकी कला पर नहीं एक खास चित्र और उसे लेकर हूसैन के इरादों पर ही हैं, क्यूँ उसकी परिधि को बढ़ाया जाता है? क्या बहुत निपुण अकाउण्टैण्ट गबन नहीं कर सकता है ? क्या उसके खाते ऑडिट से बाहर होने चाहिये ? ठीक है अकाउण्टैणट द्वारा की गई बारीक गडबडियाँ तो कोई अकाउण्ट का जानकार ( अर्थात कलासमीक्षक, आलोचक) ही बता पायेगा लेकिन उसने जगह-जगह ओवरराइटिंग की है, काट-छांट की है, अंक बदल दिये हैं यह तो साधारण साक्षर आदमी भी बता सकता है। हूसैन वादियों से, जो अश्लीलता सिर्फ देखने वाले की आँखों में बताते हैं , से एक अश्लील प्रश्न एक उदाहरण के जरिये पूछ लेना उचित होगा। यदि मि. ‘अ’ बहुत उच्च कोटि के अभिनेता हैं वे अभिनय में इतने डूब जाते हैं कि खुद को भूल जाते हैं। नाटक में कोई रति प्रसंग है तो क्या मंच पर वह अपनी साथी कलाकार के साथ वह कला प्रदर्शन कर सकते है? यह भी खीज़ है लेकिन इससे तुरंत समझ में आ जाता है कि अश्लीलता क्या है ! या इस प्रसंग को संकेतों, प्रतीकों, स्थितियों, बिम्बों के माध्यम से दिखाना चाहिये। क्या इस कला प्रदर्शन की कोई सीमारेखा नहीं होगी? यह कहानी हो सकती है लेकिन बचपन में सुना था की आला-उदल की नोटंकी में एक कलाकार ने भावावेग में मंच पर सचमुच ही साथी कलाकार को कटार भोंक दी और अभिनय में डूबा रहा। पुलिस आयी और गिरफ्तार कर ले गयी। बहुत अच्छा मूर्तिकार कल गाँधी जी की, अंबेडकर साहब की नग्न मूर्ति चौराहे पर लगा देगा तो क्या यह भी समाज को स्वीकार कर लेना चाहिये। जिसकी भारत के लोकतंत्र में आस्था हो वह क्या तिरंगे के अपमान से भी दुःखी नही हो। क्या वहाँ भी आस्था का प्रश्न खारिज़ किया जा सकता है ? इस बाबत संविधान माफ करता है ?<br /><br />एक लेख में कुछ वैज्ञानिक क्रांतियों और समाज सुधारों का ज़िक्र किया है और उनके बाबत् की गई कट्टरवादी कार्यवाहियों और समाजसुधार के मामले में स्वीकार्यताओं का उल्लेख भी किया है। उन्होंने ब्रूनो, गैलिलियो और दयानन्द सरस्वती का जिक्र किया है। उदाहरण बडे सटीक हैं और कोई भी बर्बर कार्यवाही हूसैन के साथ हो तो यह आधुनिक समाज में कहीं ज्यादा शर्मनाक स्थिति होगी। अब तो समाज का वैज्ञानिक आधार भी काफी सुदृढ़ है। लेकिन मेरा प्रश्न थोडा भिन्न है। साफ प्रश्न यह है कि इन मामलों से हूसैन की तुलना का कोई संबंध नहीं है। न तो हूसैन ने कोई वैज्ञानिक खोज की है, न उन्होंने कोई समाज सुधार का कार्य किया है, न अंधविश्वास से पर्दा उठाया है। आखिर किस तरह से हूसैन का मामला इन उदाहरणों से मेल खाता है? उन्होंने सिर्फ आस्था से खिलवाड़ किया है। क्या वे चित्र के जरिये मानव समाज को दिशा देना वाला यह जरूरी सत्य उजागर करते हैं कि सरस्वती कपडे नहीं पहनती थी। क्या कपडे पहनी हुई सरस्वती की आराधना की तुलना में नंगी सरस्वती की आराधाना अधिक वैज्ञानिक और तर्क संगत है ? क्या वे यह कहना चाहते है कि सरस्वती अपना यौवन दिखा कर शेर को रिझा रही हैं ? इस चित्र के जरिये उन्होंने किसी प्रकार का कोई प्रगतिशील विचार समाज को नहीं दिया सिवाय चिकोटी काटने के? इससे बेहतर तो यह होता कि वे देवी-देवताओं के अस्तित्व पर प्रश्न उठाते, मूर्ति पूजा पर प्रश्न उठाते, तो यह दर्शन की बात होती। <br /><br />कट्टरवादी हिन्दू संगठनों को हिन्दुओं पर कृपा करनी चाहिये और धार्मिक मसलों को राजनीति का औजार नहीं बनाना चाहिये। इससे वे हिन्दू का हूसैन की तुलना में लाख गुणा अहित करते हैं, हिन्दू हूसैन के चित्र के बजाय कट्टरवादी हरकतों और असंयमित प्रतिक्रियाओं से लाख गुना अधिक शर्मसार होता है, इसलिये हिन्दुओं को अपने इन अतिवादी संगठनों पर लगाम लगानी चाहिये। क्या हूसैन के विरोध में उनके पास कोई संविधान सम्मत कार्यक्रम नहीं है, इनके भी अलोकतांत्रिक बयानों और तोड़फोड़ पर सज़ा सुनिश्चित होनी ही चाहिये। वे देश के कानून पर भरोसा नहीं करते। प्रदर्शनियों में तोड़फोड़, जान से मारने की धमकियों से क्या वे यह साबित नहीं कर रहे कि वे वास्तव में नंगे ही हैं?<br /><br />और हूसैन पर यह जिम्मेदारी तो बनती है कि वे हिन्दू समाज को बतायें कि इस चित्र के पीछे उनकी दुर्भावना नहीं थी। और यह केवल उनके वक्तव्य से नहीं, कुछ तीखे प्रश्नों पर उनके जवाब से तय होना चाहिये, लेकिन अब देश के पास यह अवसर नहीं है क्यूँकि हूसैन अपनी कारस्तानी कर उडन-छू हो गये हैं।<br /><br />मेरे विरोध का तरीकाः-<br /><br />सुनो पार्टनर<br /><br />चौराहे पर कोड़े तो नहीं मारे जाते<br /><br />लेकिन कुछ ख़तरे अभी भी हैं <br /><br />सीधे-सीधे गुण्डई में<br /><br />इसलिये हम इसे <br /><br />कविता के, कहानी के, चित्र और पेंटिंग के<br /><br />अर्थात कला के बहाने करते हैं<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-5014232932604292650?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-90573749655816275912010-03-08T23:34:00.000-08:002010-03-08T23:34:54.225-08:00इन दिनों महिला आरक्षण बिल का विरोध कर रहे लालूप्रसाद यादव और मुलायमसिंह यादव की छवि विलेन की सी बनाई जा रही है। कहा तो यह भी जाता है कि महिला आरक्षण बिल के साथ समर्थन और विरोध करने वाले सभी पुरुष राजनीतिज्ञों की आपसी सहमति के तहत यह नाटक किया जाता है, ताकि बिल लटका रह सके और पुरुषों का वर्चस्व बना रहे। खैर! पर्दे के पीछे क्या है&nbsp;? इसे तो ज्ञानी लोग ही जानते होंगे। लेकिन लालू-मुलायम-शरद द्वारा किया जा रहे ऐतराज़ मुझे सही जान पड़ता है। मुझे यह भी आश्चर्यजनक लगता है कि इन नेताओं की बात मानने में सरकार या प्रधानमंत्री को क्या अड़चन है ! यदि महिला आरक्षण के भीतर एस.सी, एस.टी, अल्पसंख्यक, दलित, ओबीसी आदि का कोटा निर्धारित किया जाता है तो कांग्रेस-भाजपा को क्या आपत्ति है और क्यूँ है। क्या इसलिये कि संसद में सवर्ण महिलायें इसे स्वीकार कर रही हैं और पिछडे़ वर्गों की महिलायें प्रभावहीन हैं?&nbsp; एक लचर-सा तर्क दिया जा रहा है कि महिला एक ही वर्ग है उसे बाँटो मत। तो जनाब! जो समान्य आरक्षण है उसमें क्या उन्हें पहले सी नहीं बांट रखा है। और यह बंटवारा क्या उनके रिश्तों का बंटवारा है ? यदि दलित महिलाओं का कोटा निर्धारित नहीं किया जाता है तो यही संभावाना ज्यादा है कि कांग्रेस-भाजपा की सवर्ण महिलायें और प्रभावशाली नेताओं की रिश्तेदार ही इस आरक्षण का फायदा उठाती रहेंगी। मुझे लालू-मुलायम-शरद की आपत्ति तो समझ में आती है लेकिन सरकार द्वारा उसे नहीं मानने के कारण समझ नहीं आते, आखिर कांग्रेस-भाजपा क्यूँ दलित और पिछड़ी महिलाओं को आरक्षण नहीं देना चाहती ? होना तो यह चाहिये कि समस्त प्रकार के आरक्षण में क्रीमीलेयर सीमा भी निश्चित कर देनी चाहिये। अब बिल की स्थिति यह हो गई है कि वह हंगामें की भेंट चढ़ गया है, बावजूद इसके पास हो सकता है लेकिन एक और जुगलबंदी हो गई है। कांग्रेस के पास बहाना है कि बहस होना संभव नहीं है इसलिये इसे बिना बहस के पास किया जाये। भाजपा के पास बहाना है कि बिना बहस के समर्थन नहीं करेंगे। कांग्रेस नीत सरकार आसानी से बहस करवा सकती है, भाजपा को बिना बहस क समर्थन करने में कोई दिक्कत नहीं आनी चाहिये, आखिर सासंदों के वेतन-भत्ते बढ़ाने के बिलों पर कितनी बहस होती है? सरकार चाहे तो यादवों की बात मानकर इस बिल को सर्वसम्मत्ति से पास करवाकर इतिहास रच सकती है। अर्थात यह बिल हर तरह से पास हो सकता है। लेकिन नहीं होगा। पूछिये क्यूँ... ? सभी दलों को महिलाओँ के वोट चाहियें उनका शासन नहीं ।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-9057374965581627591?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-80486587133241526602010-03-05T03:44:00.000-08:002010-03-05T03:44:37.225-08:00<span style="color: red; font-size: x-large;">खूंटी</span><br /><br /><br />अपने ही खण्डहर में <br />खोजते हुए वास्तुकला<br />मैं पा जाता हूँ अपना भव्य अतीत<br />जिसके स्मति सुख में <br />जीत लेता हूँ वर्तमान की प्रत्येक चुनौती<br /><br />प्रगति की चाह में<br />जहाँ गिरा था लड़खड़ाकर<br />और तब्दील हो गया था अपने मकबरे में<br />मैं कामयाब हो सका एक स्वप्न देखने में<br />जिसमें उभरीं एक-इक कर पिछली घटनायें<br />जो कुछ तहों के बीच धुंधली अवश्य हो गयी थीं<br />मगर थीं सुरक्षित<br /><br />विगत आज भी था तैयार हर अनागत के स्वागत को<br />अगर मैं लौट सकूं !!!<br /><br />कह रहा था अतीत मेरा “असम्भव सदा असम्भव रहा है<br />तुम नहीं लौट सकोगे, रुके रहे तो हो जाओगे अतीत<br />&nbsp;ढूँढ़ो अपने मंदिर की नींव”<br /><br />मैं मुश्किलों से हो जाता हूँ तैयार<br />करने को वही उपक्रम<br />जो हारे को साबित करता है विजेता<br /><br />नींव का मिलना आज भी उतना ही सहज है मेरे देश में<br />लेकिन उठती हुई दीवार की ईंट पहचानने के लिये<br />अपेक्षित है एक प्रस्तर-भेदी दृष्टि<br /><br />जो समाहित होती है मेरी आँखों में कौंधकर<br />छूते ही एक जाना-पहचाना-सा स्पर्श<br />किसी टूटी हुई चिकनी वस्तु पर<br />जिसकी चुभन रक्तस्राव के लिये चीर तो दे नसें<br />लेकिन न दे कोई पीड़ा, न दे आह<br /><br />फिर न पड़े किसी आह पर किसी महल की नींव<br /><br />धिक्कार! यदि वहाँ पहुँचकर भी मैं ढूँढ़ता हूँ वही खूंटी<br />जिसपर टांगते आये हैं हम वर्षों से आदर्श<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-8048658713324152660?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-58816836090612047192010-02-23T04:26:00.000-08:002010-02-23T04:26:24.197-08:00<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">मैं आज़ाद हूँ</span></span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">&nbsp;&nbsp;</span></span></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">अब मैं आज़ाद हूँ</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">मैं भी चाहूँ तो खा सकता हूँ सेब</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Mangal;">हालांकि मेरी आँते</span></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">पचा नहीं सकेंगी सेब</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">मेरे स्वास्थ्य को देखते हुए</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">सेब अभी भारी पड़ेगा मुझपर</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">हालांकि मेरे बागों में अभी उगा नहीं है सेब</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">सेब मेरे इलाक़े में अभी आता नहीं है</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">यह अलग बात है कि मेरी ज़ेब </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">अभी चुकता नहीं कर सकती सेब के दाम</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">इससे क्या कि यदि आप दिखायें तो </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">शायद मैं पहचान भी नहीं सकूँ सेब </span><span lang="EN-US">!!!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">पर अब तो मैं आज़ाद हूँ जी</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">मैं भी चाहूँ तो का सकता हूँ सेब।</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">बड़ा आदमी</span></span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">बड़ा आदमी छोटा नहीं होता</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">बड़ा होता है</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">उसकी सोच चाहे बटी हो छोटे-छोटे टुकड़ो में</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">पर वह होती है बड़ी सोच</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">आप जा नहीं सकते कभी बड़े आदमी के घर</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">कदम कर देंगे इंकार, मन करेगा संकोच</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">बड़ा आदमी भूल जायेगा आपके घर आना</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">और आप शुक्रगुजार होंगे उसकी याददाश्त के</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">जिस दिन आ जायेगा बड़ा आदमी आपके घर</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">घर सिमट-सिकुड़कर खुद ही हो जायेगा छोटा</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">छोटा हो जायेगा आपका कद, आपका मन</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">हृदय, सपना, सुख, समझ, पूँजी</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">सब छोटे होते जायेंगे बड़े आदमी के आते ही</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">बडा आदमी </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">आपके स्वस्थ-तंदुरुस्त, खेलते-उछलते बच्चे को </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">साबित कर देगा बीमार</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">आपके शाक-भाजी को कुपोषक</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">पानी को जहरीला</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">दुबली-पतली, सहमी-सी बच्ची को</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">बहादुर और इण्टैलीजेन्ट,</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">काली-कलूटी, डरी-सहमी, भौंचक्की-सी पत्नी को</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">मादक और संस्कारवती</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">आपके नरक को स्वर्ग साबित कर देगा बडा आदमी</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">वह बडी उदारता के साथ</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">आपकी चरमराती चारपाई को कहेगा आरामगाह</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">बड़ा आदमी बड़े प्यार से</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">आपको कहेगा निरा बुद्धु, भोला और मूर्ख</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">वह आपको नुस्खे देगा भला, ईमानदार, चरित्रवान बनने के</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">वह जरूरत समझायेगा बड़ा आदमी बनने की</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">और आप समझने लगेंगे खुद को बुरा, भ्रष्ट और ओछा</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">बड़ा आदमी खा नहीं सकेगा आपकी रोटी</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">वह उसे चखेगा और कहेगा </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">“</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">स्वादिष्ट</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">”<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">वह नहीं करेगा यक़ीन आपके घर की दीवार पर टंगी घड़ी पर</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">वह देखेगा अपनी कलाई</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">इसी में रहेगी आपकी भलाई</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">बड़ा आदमी जाने से पहले तलब जाहिर करेगा </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">एक छोटी, अदनी-सी बड़ी ही मामूली चीज़ की</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">जो कहीं नहीं मिलेगी आपके घर-भर, गाँव-भर में</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">वह खुद ही उबारेगा आपको लज्जा से</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">वह लघुशंका के लिये देखेगा इधर-उधर</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">आपको शर्म आयेगी अपने घर के सबसे अच्छे कमरे को भी प्रस्तुत करते हुए</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">हो सकता है बड़ा आदमी साथ ले जाये अपनी शंका</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">आपको और शर्मिंदा न करने के लिये</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">आप तैयार रहें </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">बडा आदमी हंसेगा ठहाका लगाकर दरवाज़े तक जाते-जाते</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">तब आपको भी आ ही जायेगी हंसी उसे जाते देख</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">जब विदा हो जायेगा बड़ा आदमी</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">तब आप भी महसूस करेंगे खुद को बड़ा आदमी।</span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-5881683609061204719?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-34181883020719547702010-02-18T22:50:00.000-08:002010-02-18T22:51:58.810-08:00<span style="color: red; font-size: x-large;">मैं क्या हूँ ईश्वर ही जाने</span><br /><br /><br />मुझसे कुछ मत पूछ जमाने<br />मैं क्या हूँ ईश्वर ही जाने<br /><br />पलभर को भी मैं नहीं रुकता<br />लेकिन क्या हूँ मैं कर सकता<br />क्षण-क्षण बैर-भाव में चुकता<br />मैं फिरता हूँ खुद से लुकता<br />सिर फूटा पर कब है झुकता<br />कंकर समझे ‘मैं हूँ मुक्ता’<br /><br />खुद को राजा लगा बताने<br />मैं क्या हूँ ईश्वर ही जाने<br /><br />भेद सभी का मैंने खोला<br />अपना वज़न कभी नहीं तोला<br />जब-जब मुझसे दर्पण बोला<br />भड़का मेरे भीतर शोला<br />नहीं था तन पर अपना चोला<br />अहम् सदा बढ़-चढ़कर बोला<br /><br />अपनी कमियाँ लगा छिपाने<br />मैं क्या हूँ ईश्वर ही जाने<br /><br />मन था मेरा या चौबारा<br />वहाँ पाप संकलित सारा<br />धीरज, धर्म, विवेक बेचारा <br />नष्ट हुआ सब भाईचारा<br />सब का सब स्वारथ ने मारा<br />बना दम्भ जीवन आधारा<br /><br />लगा घात का जाल बिछाने<br />मैं क्या हूँ ईश्वर ही जाने<br /><br /><br />इच्छा मेरी कभी न घटती<br />दौलत जैसे कभी न बढ़ती<br />निशि-दिन धी स्वयं से ही लड़ती<br />पग-पग श्री खतरे में पड़ती<br />मकड़ी ज्यों जाले में फंसती<br />मति मेरी भी नहीं सुलझती<br /><br />सौ-सौ मते लगा बनाने<br />मैं क्या हूँ ईश्वर ही जाने<br /><br />मैं भावों से सदा रीतकर<br />आया था हर युद्ध जीतकर<br />दुर्बल जीता उसे सभीतकर<br />सबल हराया छल-कुप्रीतकर<br />भ्रात, शत्रु औ’ कोई मीत कर<br />छलता रहा नित्य अनीति कर<br /><br />लगा यहाँ विद्वान कहाने<br />मैं क्या हूँ ईश्वर ही जाने<br /><br />सुख शांति सद्भाव पुराने<br />प्रेमभाव के ताने-बाने<br />जिनको मैंने कभी न जाने<br />लगा उन्हीं पर अब पछताने<br />शील-धर्म-व्यवहार निभाने<br />अब जीवनधन कहाँ बचाने<br /><br />अंत समय उद्भाव पुराने<br />मैं क्या हूँ ईश्वर ही जाने<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-3418188302071954770?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-55817004707933151402010-02-15T22:06:00.000-08:002010-02-15T22:14:45.097-08:00आवाज़ों को ढूँढ़ रहा तू बढ़ जायेगा सन्नाटा<br /><span style="color: black;">इस सूनी बस्ती में ऊँची मत कोई आवाज लगा</span> <br />(यह मेरी एक ग़ज़ल का शेर है उसीको विस्तार देते हुए नवम्बर, 95 में मैंने यह कविता लिखी)<br /><span style="color: red; font-size: x-large;">इस सूनी बस्ती में ऊँची मत कोई आवाज लगा तू</span><br /><br /><br />इस सूनी बस्ती में ऊँची मत कोई आवाज लगा तू<br /><br />यहाँ कोई भी नहीं है देखो छोड़ गये हैं सब अपना घर<br />कहीं खाली-खाली से घर हैं रह गया कहीँ सामान बिखरकर<br />खुला एक घर का दरवाजा एक गया है ताला देकर<br />शायद एक लौट आयेगा एक लगता है गया भागकर<br />पगडण्डी पर धूल ज़मी है पदचिह्नों का नहीं नामभर<br />पिछवाड़े में टूटे कांटे कोई गया है बाड़ कूदकर<br />भूकम्पों का चिह्न नहीं ना आयी कोई बाढ़ प्रलयंकर<br />यहाँ कहाँ महामारी देखो ना आया तूफ़ान भयंकर<br />यहाँ अकाल नहीं आया था खलिहानों से पूछो चलकर<br />नहीं टूटी कोई उनकी आशा हरियाली छायी खेतों पर<br />बिना दुही गायें रम्भायें नहीं गये वो इनको दुहकर<br />ग्राम द्वार सब बंद कर गये आयेंगे नहीं कभी पलटकर<br /><br />कारण तो होगा ही कोई ज़रा बैठ अनुमान लगा तू<br />इस सूनी बस्ती में ऊँची मत कोई आवाज लगा तू<br /><br />शायद दूर देश से कोई ख़बर यहाँ ऐसी आयी हो<br />सुनकर के सब रुक न सके, ना घर की सुधि रह पायी हो<br />कहीं संकट से त्रस्त किसी की दर्द भरी पाती आयी हो<br />पढ़कर कदम न रुक पाये हों सबकी आँख भर आयी हो<br />या फिर ये भी संभव है कि नेह भरी पाती आयी हो<br />कहीं यज्ञ हो धर्मराज का प्रेम निमन्त्रण वो लायी हो<br />कहीं ऐसा तो नहीं यहाँ की हवा उन्हें नहीं भायी हो<br />कैसे पता चलेगा उनको ठाँव और जम आयी हो<br />कहीं खदेड़ दिये हों वे सब कोई फौज चढ़ आयी हो<br />ज़रा सोच ऐसा तो नहीं निर्मम मौत उन्हें आयी हो<br />गये भेंट करने को हों वे स्मृति कोई उभर आयी हो<br />दूर देश जो उन्हें बुलाले रहता उनका भाई हो<br /><br />पता हमें करना है उनका पुख्ता कोई प्रमाण जुटा तू<br />इस सूनी बस्ती में ऊँची मत कोई आवाज लगा तू<br /><br />सरसर- सरसर, सनसन-सनसन तेज़ हवा का ये झौंका है<br />खड़खड़ तड़तड़ कर पत्तों ने खामोशी को टोका है<br />ये कैसी आवाज़! कहाँ से , किसने, किसको लिया पुकार<br />“मेरी बात सुनो आगन्तुक! छोड़ो तुम ये करुण विचार<br />ये बस्ती मानव नगरी है मैं हूँ वृद्ध स्वर्ग का वासी<br />देख रहा हूँ मैं कुछ दिन से होने वाली जग उपहासी<br />विधि से कोई कष्ट यहाँ नहीं था ये प्रमाण सब सच्चे हैं<br />वतन छोड़ उनके जाने के अनुमान तुम्हारे कच्चे हैं <br />जो दिशा पवन अपनाती थी उस और भगे जाते थे वो<br />और परीश्रम के आगे कमजोर हुये जाते थे वो<br />धरती की रसधारों से तो वो घबराया करते थे<br />हाँ आसमान के अंगारे उनको ललचाया करते थे<br /><br />क्या उनकी ही कर पायेगा कर्मभूमि पर खोज भला तू<br />इस सूनी बस्ती में ऊँची मत कोई आवाज लगा तू<br /><br />संयम की प्राचीर लांघ और धर्म से हो विमुक्त<br />हिंसा के गलियारे से वे स्वार्थ लिये छल-द्वेष युक्त<br />मूल्यों की नज़र चुराकर के छोड़ यहाँ सब संस्कार<br />लिपटे घातों की चादर में कर प्रेमभाव का बहिष्कार<br />मिथ्याचारों के तमपथ पर आलोक सत्य से बचकर के<br />अवनत हुये जाते हैं वो गति का भावों में मद भर के<br />अब जिस नगरी में रहते हैं व्यवहार शील वहाँ खोते हैं<br />हंसने वाले सब हंसते हैं, रोने वाले वहाँ रोते हैं<br />अब धरती पर ही कहीँ-कहीं कुछ पिण्ड फूट जाते हैं<br />नभ से आग बरसती है जलस्रोत रूठ जाते हैं<br />युग-युग से पोषित नैतिकता तो विलाप करती है<br />हुई सभ्यता नष्ट-भ्रष्ट संस्कृति कहाँ बचती है<br /><br />नहीं विलम्ब गर लौट सकें यह बात उन्हें बतला तू<br />इस सूनी बस्ती में ऊँची मत कोई आवाज लगा तू”<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-5581700470793315140?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-24530862431604971052010-02-14T01:13:00.000-08:002010-02-14T01:13:29.841-08:00हे सुमुखी! अब इस जीवन में आधार तुम्हारा चाहता हूँ<br /><br /><br /><br /><br />मैं खूब बिका, मैं खूब लुटा जग को अपनाकर देख लिया<br /><br />मैं खिला फूल बन बगिया में भ्रमरों का गुंजन देख लिया<br /><br />मैं हो न्यौछावर कामां पर वेणी का श्रंगार बना<br /><br />था भूपित का सेवक माली तब मैं कंठों का हार बना<br /><br />है छोटा सा जीवन मेरा बस एक सहारा चाहता हूँ<br /><br />हे सुमुखी! अब इस जीवन में आधार तुम्हारा चाहता हूँ<br /><br /><br /><br />मैं तिनकों की ज्यूं बिखर गया इन हाथों से उन हाथों में<br /><br />मैं भूल गया अपनी पंक्ति जब रहा बहुत से साथों में<br /><br />था बीच भंवर तूफान जहाँ वहीं विधि ने मुझको डाल दिया<br /><br />मैं फिर कण-कण में छिटक गया मुझको न किसी ने जाल दिया<br /><br />हो लहर-लहर मैं घूम रहा अब एक किनारा चाहता हूँ<br /><br />हे सुमुखी! अब इस जीवन में आधार तुम्हारा चाहता हूँ<br /><br /><br /><br />है कब से डोल रही नैया पतवार नहीं आया अबतक<br /><br />कितने ही किनारे आये, कोई किश्ती को नहीं भाया अबतक<br /><br />चन्दा को चकोरी ढूंड़ रही, पंछी भटके हैं नीड़ नहीं<br /><br />मैं भी पल-पल यूँ सोचूं हूँ क्यूं मेरे जीवन में भीड़ नहीं<br /><br />थकहार चूर अपने पथ पर घर एक बनाना चाहता हूँ<br /><br />हे सुमुखी! अब इस जीवन में आधार तुम्हारा चाहता हूँ<br /><br /><br /><br />जब-जब मन में तूफान उठे नहीं मुख पर कोई बात आयी<br /><br />कांटों से बिन्धित अंगों से जब रुधिर धार बह ही आयी<br /><br />मैं पत्थर की ज्यूं शिथिल रहा नहीं दर्द कभी महसूस किया<br /><br />अपना अन्तर सुख भी मैंने निज हाथों निज से दूर किया<br /><br />अपनी पीड़ा का अश्रु बहा अहसास करना चाहता हूँ<br /><br />हे सुमुखी! अब इस जीवन में आधार तुम्हारा चाहता हूँ<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-2453086243160497105?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-66932105653808570852010-02-11T02:22:00.000-08:002010-03-08T22:57:28.240-08:00<span style="color: red; font-size: x-large;">नज़्म</span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color: lime;">नज़र से मिली नहीं नज़र कि दिल बेताब हो उठे</span><br /><span style="color: lime;"><br /></span><br /><span style="color: lime;">मुहब्बत कब हुई मोहताज़ किसी पुख्ता तआरुफ की</span><br /><br /><br /><br />वो मिलना नज़र का, ठिठकना एक पल का<br /><br />वो भी क़यामत था झुकाना पलक का<br /><br />कुछ हल्की सी लहरें उठीं मेरे दिल में<br /><br />सम्हाले ने सम्हला तूफ़ां जिगर का<br /><br /><br /><br />इक पल को तो यूँ रह गये हम ठगे से<br /><br />जो उनकी भी आँखों में मौसम को देखा<br /><br />वो जो हवायें वहाँ चल रही थीं<br /><br />उनको पलटते उधर से जो देखा<br /><br /><br /><br />कैसे बताऊँ कहाँ खो गया था<br /><br />जीवन में पहला वो ऐसा समां था<br /><br />रूह भी पराई होने लगी थी<br /><br />दिल बेवफ़ाई करने लगा था<br /><br /><br /><br />दीग़र नज़ारे सभी खो गये थे<br /><br />ख़्वाबों, ख़यालों का मौसम बना वो<br /><br />उनका भी आँचल उड़ने लगा<br /><br />आँखों ही आँखों में तूफाँ उठा वो<br /><br /><br /><br />वो तूफ़ाँ अभीतक थमा ही नहीं है<br /><br />होशो-हवास उड़े जा रहे हैं<br /><br />फिर उनकी आँखों में देखूँगा कैसे<br /><br />मुझको सितारे नज़र आ रहे हैं<br /><br /><br /><br />है कोई जो मुश्किल आसान करदे<br /><br />मुहब्बत के दरिया का साहिल नहीं हैं<br /><br />मुझको किनारे की ख़्वाहिश नहीं पर<br /><br />डूबी है कश्ती, नाखुदा भी नहीं है<br /><br /><br />उन्हीं से कहे यह बात बने तो<br /><br /><br />यारब वे ही अब यह किश्ती संभाले<br /><br />मैं तो नज़र अब चुराने लगा हूँ<br /><br />कब ये हो कि वे पास बुलालें<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-6693210565380857085?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-55692991720650578462010-02-09T03:54:00.000-08:002010-02-09T03:56:41.452-08:00<span style="color: red; font-size: x-large;">राजा में ईश्वर ?</span><br /><br /><br /><br /><br />जब हम बच्चे थे<br /><br />ढूँढ़ा करते थे चाँदी के बाल<br /><br />ऊँट के पदचिह्नों में<br /><br /><br /><br />कुछ लोग कहते थे <br /><br />सौ के नोट में होता है सोने का तार<br /><br />उसे निकाल लो तो नोट की कोई क़ीमत नहीं<br /><br />फिर नोट है बेकार<br /><br /><br /><br />मैं अब भी चाहता हूँ चाँदी के बाल ढूँढ़ना<br /><br />फाड़कर फैंक देना चाहता हूँ सौ का नोट<br /><br />निकाल कर सोने का तार !<br /><br />हाँ मैं आज भी उन बातों पर यक़ीन करना चाहता हूँ<br /><br />जाना चाहता हूँ वहाँ<br /><br />जहाँ भरमा सके मुझे कोई<br /><br /><br /><br />आओ हम सब मिलकर थूंके बाज़ की छाँव में<br /><br />हम जितना थूंकेंगे बन जायेंगे उतने ही सिक्के<br /><br />फिर तुम कर सकोगे हीनार्थ प्रबन्ध<br /><br />यक़ीन करो<br /><br />बाज़ न ऋण देता है<br /><br />न ब्याज लेता है<br /><br /><br /><br />हाँ – हाँ ! मैं नहीं समझना चाहता तुम्हारा अर्थशास्त्र<br /><br />और धातु का उत्खनन<br /><br /><br /><br />खूब समझाया दादाजी ने<br /><br />राजा में होता है ईश्वर का अंश<br /><br />तुम कहते हो – राजा बदल दो ये लायक नहीं<br /><br />मुझे पूछ आने दो दादाजी से-<br /><br />क्या अब नहीं रहता राजा में ईश्वर !<br /><br />या ईश्वर हो गया है ना..... ?<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-5569299172065057846?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-64123094412633416882010-02-02T02:19:00.001-08:002010-02-02T02:19:50.192-08:00<span style="color: red; font-size: x-large;">प्रेम तो है मर्ज़ मेरा</span><br /><br /><br /><br /><br />1. वो तो निकला है गगन में<br /><br />धूप से सबको बचाने<br /><br />तुम न देखो जो उसे<br /><br />उसको नहीं नखरे उठाने<br /><br />वो है निश्छल सबका प्यारा<br /><br />और सब उसको हैं भाये<br /><br />खुद को दुनिया से बचाकर<br /><br />कौन ऐसा चाँद होगा<br /><br />जो कि तुझको ही लुभाये<br /><br />जो कि तुझको ही रिझाये<br /><br /><br /><br />2. ये हवायें टूटती है<br /><br />पर्वतों के पार से<br /><br />हर चमन के गुल खिले हैं<br /><br />एक ही बहार से<br /><br />इसमें ही लोरी गूंजती है<br /><br />ये ही आतुरता जगाये<br /><br />तेरे आँचल का सरीखा<br /><br />कौनसा मधुमास होगा<br /><br />जो कि मुझको ही सुलाये<br /><br />जो कि मुझको ही बुलाये<br /><br /><br /><br />3. उसकी किरण से दीप्त है<br /><br />संसार का हर-एक कण<br /><br />जन्म से सोया नहीं <br /><br />जो कभी भी एक क्षण<br /><br />उसके पावन कर्म का<br /><br />मोल कौन, क्या चुकाये?<br /><br />कर विचार! सूर्य भी <br /><br />क्या दीप की मानिंद होगा<br /><br />जो कि तुझको ही दिखाये<br /><br />जो कि तुझको ही पढ़ाये<br /><br /><br /><br />4. मेरा ये उपक्रम है ऐसा<br /><br />जो चुकादे कर्ज़ मेरा<br /><br />इस हृदय से उस हृदय तक<br /><br />प्रेम तो है मर्ज़ मेरा<br /><br />मैंने तेरे सामने भी<br /><br />बैठकर आंसू बहाये<br /><br />मैने सोचा ही नहीं है<br /><br />मेरा ऐसा प्यार होगा<br /><br />जो कि केवल तुमको पाये<br /><br />जो कि सबको भूल जाये<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-6412309441263341688?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-55582593209362291572010-01-30T03:22:00.000-08:002010-01-30T03:34:38.022-08:00आइये आपको कुछ पीछे ले चलूं। यह समय है केन्द्र में बीजेपी सरकार, परमाणु विस्फोट, सरकार का गिरना से लेकर कारगिल युद्ध तक का। इस कविता का विचार तो मी नाथूराम बोलतोय से ही आया था हालांकि मैंने न तो कभी वह नाटक देखा है न पढ़ा। लेकिन महाराष्ट्र में उसे खेले जाने को लेकर कुछ विवाद उन दिनों अखबारों में पढ़ा था। उससे पहले एक ग़ज़ल महात्मा को समर्पित....<br /><br />उनने जिसे नवाज़ा दिल की धड़कनों से<br />वो सफ़र थम गया है दुनिया की अड़चनों से<br /><br />हाँ जनाब वो ही तो थे राहबर हमारे<br />हम राह पर लगे थे जिनकी झिड़कनों से<br /><br />किस क़दर पुरसुकूँ थी उनकी रूहे-पाक<br />छूते ही भर गया था ये ज़िस्म सिहरनों से<br /><br />दौलत तो कुछ नहीं थी, बस दिल का चैन ही था<br />लेकिन न बच सके वो फिर भी रहज़नों से<br /><br />जो ये सफ़र दिया था, क्यूँ साथ वो दिये थे<br />क्यूँ जोड़ा बिजलियों का नाता नशेमनों से<br />.......................<br />..........<br />....<br /><br />तो मेरी नज़र में महात्मा का बयान यू&nbsp;ँ है.....<br /><br /><div class="MsoNormal"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">मी मोहनदास करमचन्द बोलतोय</span></span></span></b><b><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"> !</span></span><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लोकतंत्र </span><span lang="EN-US">!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हाँ मेरे पुत्रों ने किया था वो धर्म-यज्ञ</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और उसमें मेरी आहुति भी उन्होंने ही दी</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बिना किस प्रचार के यह यज्ञ मेरी मौजूदगी में ही शुरु हुआ </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लेकिन आजादी के पचास वर्ष बाद</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अचानक </span><span lang="EN-US">!</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> जब कम पड़ गई हवन सामग्री</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तुम्हें इस यज्ञ के भीतर यज्ञ की भी भनक लग गई</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तब तक मेरे मित्र के लड़के भी आ चुके थे यज्ञ-स्थल पर </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और वे भी अपने को बता रहे थे मेरे असली वारिस</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सम्पर्णाहुति का समय नहीं था यह, अभी</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यज्ञ की प्रारम्भिक त्रुटियों के लिये बोले जा रहे थे शुद्धि-मंत्र</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उसी समय कुछ बोलना चाहता था मेरा क़ातिल</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अबकी बार मेरे घर से दूर लेकिन ज़रा ज़ोर-से</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उसके अनिष्ट-सूचक शब्दों को बदल लिया गया हवन-सामग्री में</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अन्तिम बचे पांच अक्षत भी प्रस्फूटित कर दिये गये थे (परमाणु परीक्षण)</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लेकिन ज्वाला मांग रही थी एक बूढ़े और कुंआरे बकरे की बलि</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बकरा तो स्वयं ही था पण्ड़ित</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अपने हाथ रोक-कर कर देता था ज्वाला को शांत</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यज्ञ बहुत लंबा था</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">एक ठिगनी बिरादरी के लम्बे आदमी ने </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गुड़गुड़ा दिया बड़ी बिरादरी का हुक्का</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इससे नाराज़ हो –</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सभी सामन्तों ने रोक दिया सौगात भेजना</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">विकल्प ढूंढ़ लिये गये </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जिसकी मंगल कामना के लिये था यज्ञ</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उसे उपवास रखने के लिये कहा गया</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">नई व्यवस्था के शूद्र (गरीब) रोटी मांगते थे</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उन पर काग़ज़ बिखेर दिये जाते थे</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">चूंकि प्याज बहुत मंहगा था उन दिनों</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इसलिये सभी खाने लगे थे प्याज चटखारे ले-लेकर</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तब लोग इस श्री-फल को खाया करते थे</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">आटे के बजट में कमी करके भी</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अगली सदी में </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">औरतें आतुर थीं </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">आने को बांये से दांये</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वे रच रही थी अपने लिये एक पुरुष-विहीन दुनियां</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कुछ अति-आत्माभिमानी पुरुष तो हो भी गये इसके लिये तैयार</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और कुछ जो लंगोट के कच्चे थे</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मूंछे मुडवाकर चिपके रहना चाहते&nbsp; थे स्त्री-अंगों से</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वे दे रहे थे दुहाई अपने पुरुष न होने की</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कर रहे थे याचना कि</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">औरतें ले जायें उन्हें उस नई दुनियां में</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उन्हें मिल भी गये थे आश्वासन एक हिदायत के साथ</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">औरतों ने कहा था </span><span lang="EN-US">“</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उन्हें एक ही पुरुष स्वीकार न होगा</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जैसे पुरुषों को स्वीकार नहीं होती है एक ही पूरी स्त्री</span><span lang="EN-US">”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उन्ही दिनों विश्वांत के देश रहा करता था एक प्रेमी-हृदय राजा</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उसने सबसे बेहतर समझ लिया था देह का भेद</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वो अपनी रूठी रानियों के होठों की सुर्खी ढूंढ़ने जाया करता था खाड़ी देश</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और तेल के कुओं में उतरकर जलाया करता था चिराग</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मेरा देश जो अब मौजूद था दो टुकड़ों में</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">दोनों ही राजाओं को हर समस्या में एक ही आसरा था</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कश्मीर मेरे देश का</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मेरे सखा-पुत्र तो कहा करते थे कि</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">एक हुए बिना अलग नहीं हुआ जा सकता</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और मेरे वे पुत्र जो पाप तो थे किसी और का </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लेकिन मेरा नाम मिल गया था जिन्हें</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">-पचास वर्ष और मांगते थे मेरी स्मृतियों को नष्ट करने के लिये</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मुझे अब वे लोग इतने गलत नहीं लगते थे</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जिनसे मैं मृत्यु पर्यन्त लड़ा था</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और वे इतने कमज़ोर नहीं लगते थे</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जिनके लिये लड़ा था</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यज्ञ में होती हैं और भी कई बातें दरकार</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जैसे कि जोड़े से बैठना</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सर्वांगिणी जिसका कि अपने शरीर के अतिरिक्त</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">होता था एक और शरीर पर आधा अधिकार</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">शुरू से ही पुकारी जाती थी अर्द्धांगिनी</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अबकी भरोसा दिया जाता तैंतीस प्रतिशती का</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जिस दिन टूट गया था एक बहू का</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">श्मशानघाट का वैराग्य</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उसने कर दिया मुकद्मा दायर</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अपने पति का स्मृति-चिह्न मांग रही थी वही – वही कुर्सी</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जिस पर बैठा करता था उसका पति</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लेकिन तब तक बदल गये थे विरासत के नियम</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ज्वाला भी कब तक देती पण्डितों का साथ बिना घी पिये</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अन्तिम रात दो से तीन हो गई महिलायें</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अचानक ही जो होना था हो गया</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इधर-उधर होने लगी काम-चलाऊ बातें</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सब थके-थके थे</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बेहद उबाऊ माहौल में</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">एक-दो-तीन बाज़ीगरों ने दिखाना चाहा </span><span lang="EN-US">“</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">देशी-विदेशी</span><span lang="EN-US">”</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> खेल</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लेकिन समानान्तर रूप से खड़ा हो गया सदी का सबसे महत्त्वपूर्ण</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">राष्ट्रीय प्रतिष्ठा और जीवन-मरण का प्रश्न</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">एक क्रिकेट के रूप में </span><span lang="EN-US">!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तब तो नास्तिकों ने भी मांगी दुआ देश की नाक बचा लेने के लिये</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">भगवान भरोसे थे, भगवान भरोसे ही रहे</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्यूंकि तब मेरे घर का समय था </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बेहद काम-चलाऊ</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तब भी पड़ौसी ने ही दिया सहारा</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उसने कर दिया कारगिल में एक बेहद चलताऊ काम</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वहीं से आ-आकर इकट्ठा हो रही हैं</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मेरे पास मेरे देश की आत्मायें</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">देखो अभी भी कितने सुभाष, कितने भगत, कितनी लक्ष्मी</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मौजूद हैं मेरे भारत में</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">शांति, सत्य और देश-प्रेम के ख़जाने गड़े हैं</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">फिर यह किन हाथों में पड़ गया यज्ञ</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कौन बोल रहा है मंत्र, कौन दे रहा आहुति</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हाय मैं </span><span lang="EN-US">! </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">भीष्म बनकर भी</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">असुरक्षित ही छोड़ आया हस्तिनापुर को</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">फिर दुर्योधन खरीदने लगा है कुशल महारथियों को</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अर्जुन फिर बदलने लगा है गाण्डीव पर गाण्डीव</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अभीमन्युमयी जनता घिरी है सात-सत्तर पापी यौद्धाओं से</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कृष्ण चम्पत हो गये हैं धर्म को लेकर</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ये लो होने ही वाली है शंख-ध्वनि</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">धृतराष्ट्र ने पूछ लिया है-</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवा</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मामकाश्चपाण्डवा किम कुर्वतः संजय</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">संजय बेच रहा है समाचारों के बदले विज्ञापन</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मैं देख रहा हूँ,</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्या स्वीकार करूं </span><span lang="EN-US">!!!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्या अस्वीकार करूं</span><span lang="EN-US">!!!<o:p></o:p></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-5558259320936229157?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-86790823067981017222010-01-26T21:50:00.000-08:002010-01-27T01:43:06.169-08:00<span style="color: red; font-size: x-large;">चार पैसे !</span><br /><br /><br /><br />रुकने नहीं देते<br /><br />विचलित करते हैं मन को<br /><br />कदमों को टिकने नहीं दे रहे हैं<br /><br />कह नहीं सकता उद्विग्न हूँ मैं या उल्लसित<br /><br />हाथ बार-बार जाता है<br /><br />टटोल आता है<br /><br />और साथ में लाता है एक संतुष्टि, एक धैर्य, एक विश्वास<br /><br />एक सपना, एक उम्मीद, एक गर्व का भाव भी<br /><br />एक बेचैनी सी उगाता<br /><br />हाथ जब-जब टटोलकर आता है<br /><br />तो साथ लाता है एक डर भी<br /><br /><br /><br />देर रात तक नींद नहीं आती<br /><br />और आँखें एक सपना-सा बुनती रहती हैं<br /><br />नींद उचट जाती है<br /><br />आधीरात में जैसे अचानक निकल आया हो दोपहर का सूरज<br /><br />ओह ! याद भी तो नहीं रहता सपना<br /><br />आखिर कितनी आसानी से सुलझ तो गई थी गुत्थी<br /><br />कितनी आसानी से !<br /><br />अब क्या ? अब क्या ! वो तो सपने में हुआ था<br /><br />जो याद नहीं है अब मुझे<br /><br /><br /><br />ओह ! मुझे क्या बना दिया है इसने<br /><br />जब से आया है मेहनत के वृक्ष पर फल<br /><br />कितनी मशक़्क़तों, कितने इंतज़ारों के बाद<br /><br />कैसी घनघोर निराशा को चीर!<br /><br />मेरी अधेड हड्डियों को फिर से युवा करते हुए<br /><br />रगों में हो गई है ख़ून की रफ्तार तेज़<br /><br />जैसे किसी दौड में भाग ले रहा हो रक्त<br /><br />बुझती आँखों में अचानक भरदी है चमक<br /><br />ऐसी कि ! <br /><br />मुद्दतों बाद शर्मा गई अर्द्धांगिनी भी<br /><br /><br /><br />ओह हो ! कब होगी सुबहा<br /><br />अभी पूरे तीन घण्टे बाकी हैं<br /><br />कितना कठिन है खुद को संयमित रखना<br /><br />करवटें बदलते शांत पड़े रहना भी<br /><br />दुश्वार है, ओह ! बहुत कठिन<br /><br />यदि नहीं हो वो<br /><br />हाथ फिर चला जाता है टटोलने<br /><br />मेरी ज़ेब में आजकल<br /><br />दो नहीं, चार पैसे हैं<br /><br />मैं क्या करूं !!!<br /><br /><br /><br />मैं ऐसा तो नहीं&nbsp;था कभी<br /><br />मुझे ऐसे तो पहले कभी नहीं लगे ये बच्चे<br /><br />कुछ भी खास नहीं था इनकी माँ में<br /><br />इन बूढ़े माँ-बाप के प्रति कभी तो नहीं था द्रवित<br /><br />आज तो नहीं कोई खीझ, कोई उदासी, कोई अनमनापन<br /><br />आज तो नहीं रह सकता मैं असम्पृक्त<br /><br />भीतर-भीतर उठ रही हैं हिलोरें<br /><br />उमड़ रहे हैं बादल वात्सल्य के, प्रेम के , करुणा के<br /><br />ये ही चार पैसे तो मुग्ध किये जा रहे हैं मुझे<br /><br />इस बेतरतीब से, उजड़े से, अस्तव्यस्त से घर पर<br /><br /><br /><br />ये जो मुट्ठी में, ज़ेब में, <br /><br />पत्नी के बटुए में, बैंक के खाते में<br /><br />आलमारी की तिजोरी में<br /><br />चार पैसे रखे हैं, बहुत गरम-गरम हैं<br /><br /><br /><br />क्या करदूँ !<br /><br />आज तो पूछ लूँ भाव<br /><br />संतरे का, गुड़ का, जलेबी का<br /><br />साडी का, साईकल का, आँख के आपरेशन का<br /><br />बाय के, गठिया के तेल का<br /><br />सूट का, सिलाई का, फ्रीज़ का<br /><br />कूलर का, मेज़ का, कुर्सी का, फ्लैट का<br /><br />बडी वाली चारपाई का, बिछिया का<br /><br />रुमालों का, पिकनिक का<br /><br />फिल्म के टिकिट का, पतंग का<br /><br />बल्ले का, गेंद का, फ्रॉक का, जींस का<br /><br />बैड़शीट का, कहानी का, पहेली का<br /><br />आज तो पूछ लूँ मैं भाव<br /><br />आज तो सौदा करने से पहले<br /><br />जमकर कर सकता हूँ मोलभाव<br /><br /><br /><br />ओह ! तो, ठेली वाले को<br /><br />थड़ी वाले को, फुटपाथिये को<br /><br />दुकान वाले को, परचूनी वाले को<br /><br />माल वाले को, मेले वाले को<br /><br />कम्पनी को, व्यापारी को, सरकार को<br /><br />अफसर को, बाबू को, थानेदार को<br /><br />नकल नवीस को, नाई को, मोची को, धोबी को<br /><br />बिचौलिये को, दलाल को <br /><br />सारे के सारे बाज़ार को<br /><br />भनक लग गई है मेरी तिजोरी की,<br /><br />ज़ेब की, बैंक खाते की<br /><br /><br /><br />ओह ! तो सबने छोड़ रखे हैं जासूस मेरे पीछे<br /><br />या, अर्द्धांगिनी नहीं रखती छुपाकर अपना बटुआ<br /><br />या वो बातूनी औरत बघारती है बाज़ार में शेखी<br /><br />ओह ! या मैं खुद ही नहीं रख पाता खुद को जब्त<br /><br />ओह ! ये कमबख्त हाथ<br /><br />बिना हुए चाक-चौकस<br /><br />सरेआम, बार-बार जो चला जाता है टटोलने<br /><br />ओह ! ये कांईया बाज़ार, लुच्चा !, बदमाश !<br /><br />मेरे भोले-भाले बच्चों को बरगलाकर, बहला-फुसलाकर<br /><br />उगलवा लेता है मेरे घर के राज़<br /><br /><br /><br />खैर !<br /><br />मैं बचूंगा बिचौलियों से, दलालों से<br /><br />लाल-गुलाबी गालों से, काले-रंगीले बालों से<br /><br />घमण्डी घरवालों से, अज़नबी बाहर वालो से<br /><br />घुन्नों से, वाचालों से<br /><br />दमकते गोरों से, मन के कालों से<br /><br /><br /><br />ओह ! मैं तो निकला था घर से सपने लिये<br /><br />धरती पर कदमों से सिवा कुछ था ही नहीं<br /><br />तो चार कदम पर ही छोड गया !<br /><br />सपना, उल्लास, उमंग, गर्व, धैर्य, संयम, विश्वास<br /><br />चार ही कदम में हो गया रक्षात्मक !<br /><br />हाथ फिर से बढ़ रहा है सावधानी से<br /><br />टटोलकर नहीं लौटा इसबार<br /><br />मुट्ठी में कसकर दबा लिये हैं उसने चार पैसे ! <br /><br />वाह ! मेरे हाथ, शाबाश !!!<br /><br /><br /><br />ऊँचे चमकीले, दमकते, सुसज्जित<br /><br />कालीनों से ढँके हैं जिनके फ़र्श<br /><br />बहुमंज़िला इमारतों को दूर-दूर से घूरते<br /><br />सड़क के दोनों ओर एक-एक पोस्टर को, इश्तहार को<br /><br />अक्षरशः पढ़ते<br /><br />घण्टों खड़ा रहता हूँ एक-एक दुकान के आगे<br />करता हूँ ताक-झाँक चोर-उचक्कों की तरह<br /><br />सस्ते की तलाश में<br /><br />इस कोने से उस कोने तक बाजार के<br /><br />ठुकराता, लडखडाता<br /><br />मुठ्ठी के दबाव में चार पैसों की रंगत बिगाड़ता<br /><br />पैदल ही नापता हूँ मीलों की दूरियाँ<br /><br /><br /><br /><br /><br />धीरे-धीरे<br /><br />नज़र ने कर दिया है इंकार<br /><br />बहुमंजिला माल की ओर देखने से<br /><br />उठने से चमक-दमक के आगे<br /><br /><br /><br />कदमों ने कर दिया है साफ मना<br /><br />मेलों में जाने से <br /><br />जहाँ इशारों से, इश्तहारों से, निमन्त्रण पत्रों से<br /><br />अनुनय से, विनय से, प्यार से, मिठास से<br /><br />नाम लेकर बुलाया जाता है आदर से<br /><br />परिवार समेत,<br /><br />नाचने-गाने के लिये, मनोरंजन के लिये<br /><br />जहाँ सजाकर रखा है<br /><br />सभ्यता को, संस्कृति को, इतिहास को, ज्ञान को<br /><br />हमारी पहचान को<br /><br />जहाँ एंजोय करने से पहले केवल रजिस्ट्रेशन है अनिवार्य<br /><br />जहाँ नाचना गाना है <br /><br />वहीं खरीदकर खाना है<br /><br /><br /><br />नाक ने इंकार किया है तीखी गंध लेने से<br /><br />और जीभ ने चटपटे-मीठे स्वाद से<br /><br /><br /><br />हाथों ने भी खडे कर दिये हैं हाथ<br /><br />मेलों में किताबों उठाकर पलटने से<br /><br /><br /><br />कान नहीं दे रहे हैं कान<br /><br />छूट पर, डिसकाउंट पर, फ्री के प्रस्तावों पर<br /><br />किस्तों के ऑफर पर<br /><br /><br /><br />मन ने साफ-साफ मना किया है<br /><br />किसी भी लालच में फंसने से, भोग से, विलास से<br /><br />विश्वास ने हाथ खैंच लिया है<br /><br />बचत से, निवेश से, भरोसे से<br /><br />ओह ! ओह ! शाबाश मेरी इन्द्रियों !!!<br /><br /><br /><br />अब<br /><br />आँख, कान, नाक, मन, हाथ, कदम<br /><br />सब दौड़ते हैं सस्ते की तलाश में<br /><br />छोटी, अंधेरी दुकानों की ओर<br /><br />पतली, गंदी, बदबूदार गलियों में<br /><br />सड़े, गले, बासी पर<br /><br />शहर के बाहरी इलाकों में<br /><br /><br /><br />जब थककर सब हो जाते हैं चूर<br /><br />घर होने लगता हो दूर-दूर<br /><br />घिरने लगे अंधेरा तो<br /><br />सब थके-मांदे साथी साथ-साथ<br /><br />एक-दूसरे को देते दिलासा<br /><br />सुस्त-मुर्दानी चाल से<br /><br />लौटते हैं घर<br /><br /><br /><br />हाथ कसता है मुठ्ठी<br /><br />और भर जाता है विजयी भाव से<br /><br />हथेली में अभीतक मौजूद हैं चार पैसे<br /><br />चाहे उड गई हो रंगत <br /><br />पर पूरे चार के चार<br /><br /><br /><br />घिर आये हैं बच्चे<br /><br />पास आयी है पत्नी<br /><br />खुल गई है मुठ्ठी<br /><br /><br /><br />सबने संभाला नया सामान<br /><br />पडौसियों को भिजवादी है खबर<br /><br />हमारे घर आया है संतोष !!!<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-8679082306798101722?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-3508412833240305552010-01-22T07:36:00.000-08:002010-01-22T10:03:49.564-08:00<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Mangal, serif;">यह कविता मैंने 1995-96 में लिखी थी। तब नहीं सोचा था कि 15 वर्ष बाद भी इसे किसी को सुना सकूंगा।</span><br /><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">सियासत</span></span></span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मैं नहीं जानता अर्थ सरहदों का</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्यूंकि&nbsp; नहीं है मेरे पास सियासत</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मैं नहीं कर सकता भेद हक़ों में</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्यूंकि नहीं है मेरे पास कोई हक़</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वो भर देते हैं रंग वादियों में</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लौटा लाते हैं हवाओं को अपनी-अपनी सरहदों के सहारे</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मैंने तो रंग कभी देखे भी नहीं</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हमेशा उन हवाओं ने छुआ मुझे</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो फैला दीं उनने मेरे आसपास</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सरहद के इधर या उधर</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मेरे पास तो है दर्द ही दर्द</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्यूँ कि मैं तो अवाम</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इस मुल्क़ की या उस मुल्क़ की</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो कह देते हैं वे मान लेता हूँ मैं</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मुझसे माँगा जात है </span><span lang="EN-US">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मत</span><span lang="EN-US">’<o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और अगर मैं विचारने लगूँ</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तो फिर कहा जाता है </span><span lang="EN-US">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मत</span><span lang="EN-US">’<o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कभी-कभी उनकी आँखों में आँखें डाल</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उनकी सीधी उंगली को पहचान</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जब मैं भी कह देता हूँ </span><span lang="EN-US">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मत</span><span lang="EN-US">’<o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तब उनकी आँखों से बरसती है एक ज्वाला</span><span lang="EN-US">!<o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यदाकदा जब मेरे आसपास के </span><span lang="EN-US">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मत</span><span lang="EN-US">’<o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मेरे </span><span lang="EN-US">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मत</span><span lang="EN-US">’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> से मिल टकराते हैं उनकी गर्जना से</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तब होता है एक धमाका </span><span lang="EN-US">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ब</span><span lang="EN-US">ssss</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">म</span><span lang="EN-US">sssss!’<o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">नहीं रह जाती&nbsp; उन्हें जरूरत हमारे </span><span lang="EN-US">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मत</span><span lang="EN-US">’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> की।</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वो जाते हैं दूर-दूर, कहते हैं देश-देश</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कि वो लेकर आये हैं मेरी बात,</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वो करते हैं मेरे मन की बात</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जब कभी मैं खुद कहना चाहूँ अपनी बात</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बंद कर देते हैं मेरा मुंह उनके हाथ</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वो कहते हैं—</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उन्हें मैंने बनाया, दिल्ली भी मैंने ही भेजा, बैठाया आसनों पर</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मैं तो कबसे भेजना चाह रहा हूँ अपना दुःख कहीं भी</span><span lang="EN-US">/ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हिलता ही नहीं निर्लज्ज</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कब से बनाना चाह रहा हूँ अपना झौंपड़ा </span><span lang="EN-US">/</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> नहीं बनता पूरा</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मेरे अर्द्धनिर्मित झौंपड़े जल जाते हैं खुद-ब-खुद</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उनके ज़हन में हैं बड़ी-बड़ी योजनायें</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क़ाग़जों में नियोजित है समूचा भविष्य</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कहते हैं—उन सबमें मेरी ही है तस्वीर</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जब खुद चला जाता हूँ कभी सामने</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">नहीं सुहाता मैं उन्हें फूटी आँख</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सब जानते हैं वो</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मैं कब कैसा करूंगा व्यवहार</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्या है मेरी बात</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">किसे मान लूंगा अपनी सरहद</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मेरे ही हाथों सम्पन्न करवायेंगे वो मेरा भविष्य</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्यूंकि उनके पास मौजूद है सियासत।</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-350841283324030555?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-73340273556136045282010-01-13T08:49:00.000-08:002010-01-22T07:33:30.238-08:00<span style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; font-family: Arial; white-space: pre;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">बहुत ठंड़ है भाई !</span></span></span><br /><br />जोरदार ठंड़ हो<br /><div>रात हो, अकेले हों<br /></div><div>सर पे न छत हो,<br /></div><div>बदन पे न कंबल हो<br /></div><div>घुप्प अंधेरे में बढ़ रहा कोहरा हो<br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>तो ठंड़ &nbsp;यूं भगाईये-<br /><br />गीत जोर-जोर से कोई गुनगुनाईये<br />अक्कड-बक्कड़ कुछ भी गाईये<br />धीरे से शुरूकर चीखिये-चिल्लाईये<br />या बीड़ी हो पास तो उसको सुलगाईये<br />अद्दा पूरा<br />एक ही&nbsp;घूँट में गटकाइये<br />हो नहीं तो भी<br />दौड़-दौड़ खेत के<br />सारे जानवर भगाईये<br />दण्ड़ कुछ इस तरह<br />आप पेल जाइये<br />एक से शुरूकर<br />गिनती भूल जाईये<br /><br />सुबह होने से पहले<br />न थकिये, न लड़खड़ाईये<br />ज़िदगी बचानी है तो<br />गिर मत जाइये<br /><br />पहर के तड़के ही<br />दीनू के अलाव पर जाईये ही जाईये<br /><br />हाँ तो फिर वहाँ-<br /><br />ठंड़ की ही चर्चा में ही घुलमिल जाईये<br />आगे से तापिये तो पीछे से गल जाईये<br />दीनू काका, बाबा, ताऊ, फूफा, छोरा, भाई<br />सब के सब हुक्का पीते जाईये<br /><br />शंकरा महाराज को जाते देख टोकिये-<br />"ताप ल्यो महाराज, जाड़ो बहुत जोर पै है<br />इत्ते सुबह काहे निकसे, दिन तो निकरे देते<br />ढंग को कछु पहन्यो नांई<br />बीमार पड़ जाओगे<br />मिसरानी मांईं कूं आफत में लाओगे"<br /><br />फिर<br />धुन भंग होने पर -<br /><br />मिसर महाराज का &nbsp;ठिठक के, दूर ही रुक जाना<br />कुरते की जेब में हाथ चुपके से पहुंचाना,<br />मुडे -तुडे नोटों को टटोल के<br />गरमी खींच लेना<br />और<br />"हाँ भाई! ठंड़ बहुत है"<br />बोल के<br />तेज-तेज कदमों से&nbsp;रास्ते पर जाते<br />दूर तक देखिये<br /><br />और जब दीनूं काका<br />जोर से मिसर को सुना के कहे-<br />"मिसर कूं ठंड़ ना लगे भई<br />नोटन की गरमी है मिसर कै"<br /><br />शंकरा महाराज की चाल को और तेज होती देख<br />आप भी ठहाका लगाईये<br />ठंड़ दूर भगाईये<br /><br /><br />(ठंड़ में जब दांत किटकिटाते हैं तो स्वर दीर्घ हो जाते हैं)<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-7334027355613604528?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-75049080499795149872010-01-06T07:46:00.000-08:002010-01-06T07:46:29.335-08:00<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><span style="color: red;">आज़ादी</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">मेरे देश में आज़ादी&nbsp; है</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">15 अगस्त 1947 को हमको मिली</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">रात बारह बजे </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">अंधेरे में हम नहीं देख पाये रंग</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">हमने टटोलकर ही पहचानी और ले ली आजादी</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">अब मेरे देश में </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">आज़ाद हैं अफ़सर, आज़ाद हैं बाबू</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">नेता, कार्यकर्ता, व्यापारी, उद्यमी, ठेकेदार</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">सूदखोर, कर्ज़दार, नौकर, मालिक</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">आजाद हैं बंधुआ,</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">अध्यापक आज़ाद हैं, आज़ाद हैं छात्र</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">आजाद हैं कवि, आज़ाद हैं आलोचक </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">चित्रकार, अभिनेता, पेंटर, नर्तक, रंगकर्मी</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">गवैये, दर्शक, श्रोता, पाठक आज़ाद हैं,</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">लेखक आज़ाद हैं, वक्ता, पत्रकार आज़ाद हैं</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">स्वयंसेवी, समाजसेवी, कारसेवक, हरावल दस्ते</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">सब आज़ाद हैं</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">संगठन आज़ाद हैं, आज़ाद हैं गिरोह</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">आज़ाद हैं गठजोड़, और आज़ाद है</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">आजाद हैं ईमानदार और आज़ाद हैं बेईमान</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">हत्यारे, चोर, ठग, सूदखोर, ज़ेबकतरे</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">मिलावटिये, डाकू आजाद हैं</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">आज़ाद हैं साम्प्रदायिक, आज़ाद हैं आतंककारी</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">आज़ाद हैं संकीर्ण, आजाद हैं उदार</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">आज़ाद हैं भूखे, भिखारी, भगवान</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">आज़ाद हैं दाता, दयालु, दानव</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">अमीर आज़ाद हैं, ग़रीब आज़ाद हैं </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">आज़ाद हैं आज़ाद</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">और आज़ाद हैं गुलाम</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">आज़ादी है मेरे देश में </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">जो जैसा बनना चाहे बने</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">जैसा रहना चाहे रहे</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">इमानदार को पूरी आज़ादी है ईमानदारी की </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">और बेईमान को बेईमानी की</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">ऐसी दिलकश आज़ादी को </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">लगा कर रखेंगे काला टीका</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">उतार कर रखेंगे नज़र</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">कुछ भितरघाती अभी 63 वर्ष बाद भी </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">रखते हैं टेढ़ी नज़र हमारी आज़ादी पर</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">वे गुलामी करते हैं कानून की, नियम की</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">चलते हैं संभलकर, रखते हैं नीची नज़र</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">सर पर उठाये रहते हैं मानवता</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">भाईचारा, सत्य का टोकरा</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">वे डरते हैं, राम से, काम से, आम से,</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">बस एक ताबीज़ और</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">फिर अक्षुण्य हैं मेरे देश की</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">हमारी आज़ादी</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">पूरी आजादी दी जायेगी</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">ईमानदार को ईमानदारी की</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">बेईमान को बेईमानी की</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><span style="color: red;">बचना</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">कुछ लोग आये</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">हिन्दु को मारने</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">कुछ मुसलमान को</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">कुछ क्रिश्चन को,</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">इसी तरह कुछ जैन को, कुछ सिख को,</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">यहूदी को, </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">कुछ आस्तिक को कुछ नास्तिक को मारने आये</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">मुझसे पूछा </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">‘</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">तू कौन</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">?’</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">मैं डर के मारे भूल गया </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">‘</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">मैं</span></span><span lang="HI"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">कौन</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">?’</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">मैंने डरता-डरता बोला </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">‘</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">मनुष्य </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">!’</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">मुझे किया गया लात मारकर एक तरफ़</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">और मैं बच गया</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">कुछ लोग आये</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">हिन्दु को बचाने</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">कुछ मुसलमान को</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">कुछ क्रिश्चन को</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">इसी तरह कुछ जैन को, कुछ सिख को</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">यहूदी को, बौद्ध को</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">कुछ आस्तिक को, कुछ नास्तिक को</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">मुझसे पूछा </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">‘</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">तू कौन</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">?’</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">मैं खुशी के मारे भूल गया </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">‘</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">मैं</span></span><span lang="HI"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">कौन</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">?’</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">मैंने उत्साह में चीखकर बोला </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">‘</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">मनुष्य </span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">!’</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">मुझे किया गया लात मारकर एक तरफ़</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">और मैं बच गया</span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-7504908049979514987?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-9566770572434193032009-12-17T00:11:00.000-08:002009-12-21T01:45:39.397-08:00<span style="color: red; font-size: x-large;">आज़ाद लोग</span><br /><br /><br />उसने <br />कुछ लोगों के <br />हाथ जकड़े, पैर बांधे<br />आँख – कान बंद किये <br />नाक में घुसेड़ दी हवा, बदबू<br />मुंह में ठूंस दिये शब्द, झूठन<br />और दिमाग़ खुला छोड़ दिया <br />वे खुश थे कि <br /><span style="color: blue;">उनका दिमाग़ खुला है </span><br /><br />उसने <br />कुछ लोगों के <br />हाथ –पैर खोले <br />कान साफ़ किये <br />आँखे धोयीं <br />मुंह में दी ज़बान <br />नाक पर फूल रखे <br />और मस्तिष्क का घेर कर बैठ गया <br /><span style="color: blue;">वे खुश थे कि वे आज़ाद हैं</span> <br /><br />और इस तरह वह जिसे लोगों को काबू में रख <br />खुद करनी थी मनमानी<br />पूरी उम्र कुछ न कुछ पकड़े – जकड़े बैठा रहा<br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: x-large;">कहानियाँ</span><br /><br />ज़िदंगीभर चैन नहीं लेने देतीं <br />कपूत कहानियाँ <br /><br />प्रतीकों, बिम्बों के आभूषणों से लदी-पदी <br />खोयी खोयी-सी, कल्पनाओं में डूबी <br />प्रेमिका-सी होती हैं कहानियाँ <br />और प्रेमकाओं सी ही नकचढ़ी भी <br /><br />बड़ा व्यावहारिक-सा, बड़ा आधुनिक-सा संबंध<br />रखती हैं कथाकार से <br />करती रहती हैं टालमटोल <br />नहीं होती हैं कभी-कभी तैयार ज़हन में आने को <br />बिना घूस लिये <br /><br />करमजली हैं, खून पीती हैं <br />जनम से ही शनीचरी होती हैं कहानियाँ <br /><br />हमेशा रख देती हैं पहले कुछ-एक शर्त <br />बड़ी चौकन्नी होती हैं, तुरन्त हड़ताल कर देती हैं, <br />विचारों से बग़ावत करती हैं, शब्दों से तोड़फोड़ <br />नहीं लौटती हैं काम पर बिना समझौते के <br />उपद्रवी कहानियां <br /><br />कुछ-एक पुरानी तो <br />अपराधी नेता सी करती रहती हैं नेतृत्व <br />और कुछ महत्वाकांक्षी कार्यकर्ता सी <br />करती रहती हैं चापलूसी <br />दल-बदल भी कर लेती हैं कभी-कभी <br /><br />पश्चिमी धारा का विरोध करती <br />अपनी ज़मीन से जुड़ी रहती हैं विपक्षी कहानियां <br />उदारीकरण के फायदे सी होती हैं <br />कर्ज़ में डूबी सत्तासीन सरकारी कहानियाँ <br />लोकतान्त्रिक राजनीति करती हैं <br />गठी-बंधी धर्मनिरपेक्ष कहानियाँ <br /><br />ब्याहता हुक़्म चलाती हैं <br />और कुंआरी कभी सिर नहीं ढकतीं <br />शराबी हैं, सिगरेट पीती हैं, व्यभिचारी हैं <br />शील को छेड़ती हैं, सीटी बजाती हैं <br />देर रात तक भी घर नहीं लौटतीं <br />लफंगी कहानियां <br />और बुढ़ापे-सी कुढ़ती रहती हैं <br />अवकाश प्राप्त कहानियाँ <br /><br /><span style="color: blue;">अब नहीं पनप पाती हैं </span><br /><span style="color: blue;">जिज्ञासी, अबोध, दुधमुंही रूठतीं, नाचतीं, </span><br /><span style="color: blue;">ज़िद करतीं, खेलती हुई </span><br /><span style="color: blue;">छोटी-छोटी सुंदर-सरल कहानियाँ</span><br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: x-large;">क़ाग़ज</span><br /><br />१. क़ाग़ज हवाओं से लड़ते हैं / आंधियों से संघर्ष करते हैं <br />यहाँ तक कि चक्रवात से भी उलझ जाते हैं <br />क़ागज जो हमारे हाथों की पकड़ से मुक्त हो जाते हैं <br /><br />२. क़ाग़ज यहाँ गिरते हैं / वहाँ उड़ते हैं / टकराते हैं खम्बों से, पहाड़ों से <br />आसमान तक जाकर भी लौट आते हैं <br />घने फैले और कम वजन वालों की नहीं होती कोई अपनी जगह <br /><br />३. क़ाग़ज कटे हुए / भीगे / चिथे हुए / गंदे क़ाग़ज <br />अधजले गुमनाम क़ाग़ज / रद्दी में बिके क़ाग़ज <br />कचरे के ढेर से भी घर लौट आते हैं काम के क़ाग़ज <br /><br />४. क़ाग़ज जो सिर्फ़ जगह घेरते हैं / पुराने पड़ जाते हैं काम निकालकर <br />अगर बहुत बढ़ जाते हैं बेकाम क़ाग़ज <br />या तो बिक जाते हैं या जला दिये जाते हैं रद्दी क़ाग़ज <br /><br />५. क़ाग़ज जो बेवफ़ाओं को लिखे जाते हैं / हाथों से छूटते ही नहीं <br />सीने से लगकर भीग जाते हैं आंसुओं में <br />क़दमों में गिरे रहते हैं, दूर नहीं जाते उड़कर <br /><span style="color: blue;">बहुत वफ़ादार होते हैं प्यार के क़ाग़ज</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-956677057243419303?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-41742315833119554162009-12-13T22:36:00.000-08:002009-12-13T22:38:16.966-08:00<span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">धरा</span><br /><br /><span style="font-size: large;">हल चलाओ देह पर ये धान भर-भर खेत देगी </span><br /><span style="font-size: large;">गोद में सोओ कभी तो माता जैसा हेत देगी</span><br /><span style="font-size: large;">खोदकर देखो इसे धातु के भण्ड़ार देगी </span><br /><span style="font-size: large;">कद बढ़ाने को तुम्हें पैरों तले आधार देगी </span><br /><br /><span style="font-size: large;">शूल छाती में गड़े पर पूत के हित फूल देगी </span><br /><span style="font-size: large;">रात-दिन सूरज जलाये, तुमको शीतल कूल देगी </span><br /><span style="font-size: large;">दर्द खुद के कब सुनाये तेरे आँसू सोख लेगी </span><br /><span style="font-size: large;">चाहियें पर्वत तुम्हें पर अपने सर पर बोझ लेगी </span><br /><br /><span style="font-size: large;">आदमी भी जानवार भी देह पर विचरण करें </span><br /><span style="font-size: large;">ये सभी को धार कर सम प्रेम का वितरण करे </span><br /><span style="font-size: large;">तन के और मनुज के मन का मल सहती रहे </span><br /><span style="font-size: large;">इसकी ममता रात-दिन धारा बन बहती रहे </span><br /><br /><span style="font-size: large;">इसके सीने में समन्दर पाताल बन समा गये </span><br /><span style="font-size: large;">आसमां से जो गिरे सब गोद में समा गये </span><br /><span style="font-size: large;">इसके आँचल में ही सब देवों का अभिसार है </span><br /><span style="font-size: large;">प्रतिकूल को अनुकूल ही मिलता धरा व्यवहार है </span><br /><br /><span style="font-size: large;">आदमी इतना निकम्मा, आदमी कपूत भी </span><br /><span style="font-size: large;">आदमी को आदमी की लगने लगी है भूख भी </span><br /><span style="font-size: large;">आदमी का कृत्य अब इतना भयानक हो गया </span><br /><span style="font-size: large;">गुज़रा कल कहता है, “हाय ! ये क्या ज़माना हो गया”</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">कल तलक़ जो शांत थी, धीर थी, गंभीर थी</span><br /><span style="font-size: large;">पूरे चराचर में ये पृथ्वी सबसे अधिक अमीर थी </span><br /><span style="color: lime; font-size: large;">विधि से न टूटा आज भी जिस पर कोई दुःख और है </span><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: lime;">पर वो धरा भी आज खुद पर रोने को मज़बूर है</span> </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-4174231583311955416?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-24080528986528074362009-12-08T23:36:00.000-08:002009-12-08T23:55:22.070-08:00<span style="color: red; font-size: x-large;">माँ</span> <br /><br /><br />तेरे साथ बिस्तर छोड़ने की आदत बुरी थी <br />वो ब्रह्ममुहर्त ही मेरे क्रंदन की घड़ी थी<br />तुम जब उठीं छुड़ा मेरे हाथ से आँचल <br />जग की शेष सत्ता सय्या पर पड़ी थी <br /><br />तेरे हर काम में थी विघ्न मेरे क्रंदन की राग <br />तुम दिन के पोषण को चिंतित समय रहा था भाग <br />माँ, तुम ममत्व की मूर्ति मुझ पर नहीं खीझी <br />रीझ उठाया गोद में देकर दीपक को आग <br /><br />ले चलीं तुम ढूमला* भर अनाज से पूर्ण <br />जिसके बल पलता रहा घर का दिन सम्पूर्ण <br />थी चाकी आँगन में जहाँ, वहाँ हम दोनों पहुँचे थे <br />तेरे घुटने से लग सोना था कितना सुखपूर्ण <br /><br />फिर जीवन का राग वहाँ चाकी से उभरा था <br />पा संकेत जगे बाबा, फिर अलाव जागा था <br />बैंलों ने गर्दन खुजलाई, ज्यूँ मंदिर में झालर <br />मैं फिर निद्रालीन हुआ वह संगीत बजा था <br /><br />अपने मस्तक से तूने नहीं बूंदे कभी हटाई <br />पल-पल मेरा गाल पौंछ तूने करवट बदलाई <br />धीरे-धीरे घरभर जागा पंछी जागे सारे <br />नभ में सूरज चमक उठा कुछ किरनें अंदर आईं <br /><br />अजा-वत्स ने आंगन में आ मेरी नींद भगाई <br />उठा गोद में चूमा मैंने उसने ली अंगड़ाई <br />छोड़ अकेला मुझे चौक में दौड़ गया था दूर <br />जिस पल वहाँ ऊँट ने आकर गर्दन बहुत बढ़ाई <br /><br />बहुत दिनों से मैं सोया हूँ बिना गोद के तेरे <br /><span style="color: lime;">आँचल भी अब हाथ नहीं है भाग्य जगें जो मेरे</span> <br />जननी तुम कब की उठ बैठी मुझको क्यूँ न जगाया <br />वो पावन बेला भी बीती बीते बहुत सवेरे <br /><br />अपने आँगन से उठा ले गया कौन बता माँ चाकी <br />घर में चाकी के बिन कैसे कमी खलेगी माँ की<br />दिनभर कैसे भूख कटेगी कोई उपाय बता माँ <br />बिना पिसे ही रहा पात्र में कुछ अनाज है बाकी <br /><br />क्यूँ नहीं आँगन में अपने मित्र मेरे सब आते <br />बैलों के खूंटे क्यूँ खाली बाबा क्यूँ नहीं आते <br />ये अलाव ठंड़ा कैसे है, पंछी क्यूँ नहीं गाते <br />मेरे घर की जीर्णदशा क्यूँ नहीं मुझे बतलाते <br /><br />मुझे पकड़ना नहीं आता है बापू को बुलवा माँ <br />बापू दूर कहाँ जा बैठे आवाज़ उन्हें दिलवा माँ <br />घर-आँगन सब रौंद रहे हैं ऊँट नकेल तोड़कर <br />इन्हें पकड़कर वश में करना मुझको भी सिखला माँ<br /><br /><br /><br />* रद्दी कागज से बना एक विशेष पात्र<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-2408052898652807436?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-37332761087590880472009-12-02T23:51:00.000-08:002009-12-02T23:51:25.734-08:00<span style="color: red; font-size: x-large;">हृदयनद </span><br /><br /><br />चलो <br />मैं तुम्हें उस नदी का परिचिय करादूं <br />जो इन दिनों सूखी है तात्!<br /><br />कहते हैं <br />यह अब कभी नहीं बहने वाली <br />स्वयं नदी भी यही कहती है<br />पर नदी का बहना तो <br />वर्षातों, जलकुण्डों, हिम खण्डों पर निर्भर है<br /><br />हाँ जब यह बहती थी <br />कभी नहीं बही आधी-अधूरी <br />देखो प्रमाण!<br />किनारे आज तक हरे हैं इसके <br />इसने अपने पारावार से ही बनाया पर्वतों के बीच रास्ता <br />सागर हमेशा रहा इसके स्वागत को आतुर, शायद आज भी हो <br /><br />जिसने भी आचमन किया इसके जल का <br />या डूबकर किया इसमें स्नान <br />वो जी गया अपना समूचा जीवन कृत-कृत्य होकर <br />इस नदी के जल का आराध्य देने से ही सूर्य है पवित्र<br />और बढ़ गया है उसका प्रकाश <br /><br />नदी <br />अपने नज़दीक फैला कितना ही मल <br />बहा ले गई अपने माथे पर <br />बिना अपने प्रदूषण के भय के <br /><br />नदी इन दिनों सूखी है तात्!<br /><br />लेकिन <br />तुम इसकी मिट्टी उठाकर देखो एक मुठ्ठी <br /><span style="color: lime;">या धीरे से रखो मेरे हृदय पर हाथ!!!</span> <br />इसमें तुम आज भी कर सकते हो <br />बहते पानी का आभास <br />पानी जो अब और निर्मल हो गया है <br />अब प्रदूषित भी नहीं है जल इसका <br />न नदी के पास अपना मन है, न मन का मैल <br /><br />लेकिन जो आते हैं मरणासन्न व्यक्ति उसके पास <br />उनके जीवन के लिये <br />आज भी है नदी के हृदय में स्पंदन <br />बहती रहेगी नदी सदा दूसरों के लिये <br />भले ही स्वयं के लिये सूख चुकी हो <br /><br />अरे! हाँ सूख कर स्वयं के लिये <br />कुछ और पवित्र, कुछ और निर्मल <br />कुछ अधिक प्रवाहमयी हुई है नदी।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-3733276108759088047?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-64811116712014894272009-11-19T04:13:00.000-08:002009-11-19T07:09:59.355-08:00<span style="color: red; font-size: x-large;">पिता -२</span><br /><br />एक समय-<br /><br />कोई जवाब नहीं था<br />मेरे पिता का<br /><br />जब से -<br /><br /><br />आँखों ने, घुटनों ने, हाथों ने, उंगलियों ने<br /><br />दिन ने, रात ने, समय ने<br /><br />सुबह ने, शाम ने<br /><br />मौसमों ने <br /><br />भीतर ने, बाहर ने <br /><br />दे दिया है जवाब मेरे पिता को<br /><br /><br /><br />तब से –<br /><br />छोटे भी, बड़े भी<br /><br />मां भी, बहु भी<br /><br />अपने भी, पराये भी, <br /><br />देने लगा हूँ मैं भी<br /><br />जवाब अपने पिता को<br /><br /><br /><br />अब तो –<br /><br />चश्मे की, दवा की,<br /><br />बैंत की, सांस की<br /><br />कपड़ों की, गरम की, ठंडे की<br /><br />नन्हें-मुन्ने पौते-पौतियों की<br /><br />पिता से बची है थोड़ी-बहुत बातचीत<br /><br /><br /><br />कोई नहीं डराता<br /><br />पर –<br /><br />हवा से, वर्षा से, धूप से<br /><br />बेटे से, बहु से, पत्नी से <br /><br />हर आने - जाने वाले से<br /><br />उपर वाले से,<br /><br />प्यार से, सम्मान से, शिकायत से<br /><br />डरा-डरा रहता है पिता<br /><br /><br /><br />कोई परवाह नहीं करता <br /><br />पर –<br /><br />पेड पर, पौधे पर<br /><br />माली पर, दूध वाले पर<br /><br />अखबार वाले पर,<br /><br />तस्वीरों पर, मंदिर पर, <br /><br />कुढ़न पर, घुटन पर,<br /><br />रोग पर, विराग पर,<br /><br />बच्चों के <br /><br />खिलौनों पर, रूठने-मनाने पर<br /><br />जिद पर <br /><br />अपना हक़ मानता है पिता<br /><br /><br /><br />इसी दुनिया में<br /><br />जब धमकाती है मुझे<br /><br />मेरी बेटी<br /><br />आँखे तरेर जब वह कहती है<br /><br />“पापा! आपकी शिकायत बोलूंगी मैं दादोसा से”<br /><br />अपना खूंखार, रोद्र रूप बहुत बौना लगने लगता है<br /><br />उसकी जिद के आगे<br /><br />डरने का-सा ड्रामा करता मैं करने लगता हूँ मिन्नतें बार-बार<br /><br />“नहीं बिटिया, नहीं, नहीं!”<br /><br />और उसकी डांट, उसकी धमकियाँ होने लगती हैं<br /><br />ऊँची, और ऊँची, और ऊँची<br /><br />और तब –<br /><br />उस एक क्षण में भीतर ही भीतर टपकते हैं प्रेमाश्रु<br /><br />हृदय होता है विह्वल<br /><br />कि <br /><br />अभी निर्रथक नहीं हुआ है मेरे पिता का अस्तित्व<br /><br />अभी कोई करता है पिता पर विश्वास<br /><br />अभी दुनिया में किसी एक को जरूरत है मेरे पिता की<br /><br /><br /><br />जमाने के सामने<br /><br />काश ! इसे मैं रख सकूँ प्रमाण के रूप में<br /><br />अपने पिता के अस्तित्व के<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-6481111671201489427?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-10599201352894592112009-11-11T07:58:00.000-08:002009-11-13T00:57:14.155-08:00<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">मैंने उस देवता को देखा है</span></span><br /><br /><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">मैंने उसे तब भी देखा है</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">जब उसके अन्दर था एक देवता उतरा हुआ</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">उसकी आँखों से बहती थी करुणा की अजस्र धारा</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">वह अपने रोम-रोम से था दयालु</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">पोर-पोर से परोपकारी</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">शांति उसका स्थायी भाव था</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">प्रेम से आप्लावित थी उसकी वाणी</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">और हृदय था स्नेहासिक्त</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">जब मैंने उसे देखा</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">वह -</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;">&nbsp;</span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">हंस-हंस बात करता था</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">बात-बात पर मज़ाक कर हंसाता रहता था दिनभर</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">बहुत आत्मीय</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">बहुत शुभचिंतक था</span>,</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">अपने घर के आदमी की तरह रखता था मुझे और सबको</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">पूछता दुःख-दर्द की बातें</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">सहलाता था ज़ख्म</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;">,</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">हमारे साथ-साथ खुद भी उदास हो जाता था हमारी पीड़ाओं में</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">मैं प्रमुदित हो जाता था जब वह बेटा-बेटा कह कर पुकारता था</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">देर-से दफ्तर पहुँचने पर डांटता नहीं था</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">जब चाहूं छुट्टी देने को तैयार रहता था</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">चाय-नाश्ते की तो क्या गिनती</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">अच्छा लंच कराता था कभी-कभी, वह भी मनुहार कर-करके</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">हर आने-जाने वाले से बहुत प्रेम था उसको</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">सच कहूँ – हम भी उल्लसित रहते थे</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">उसे देख-देख</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">भरसक करते थे प्रयास उस जैसा बनने के</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">और अंत में अपनी क्षमता से, प्रतिभा से बाहर की चीज़ समझ</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">हम थक-हार संतोष कर बैठ रहते </span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">उन दिनों अच्छा चल रहा था प्रोजेक्ट</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">खूब मिल रहा था बजट</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">पूरे स्टेट में उसके ऊपर था केवल एक अफसर</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">जो उसे खूब देता था सेवा का मौक़ा</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">उसी से करवाता था अपने निजी काम</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">जैसा चाहो लिखने को तैयार रहता था</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">वह इतना था योग्य</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">इतना ज़हीन कि</span></span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">जैसे वह चाहे आदेश करते थे अधिकारी</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">अनुमोदन करती थी सरकारें</span></span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">उसके कर्मचारी</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">उससे पूछ-पूछकर चलाते थे कलम</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">आखिर वह रहता ही था सबके साथ भाईचारे-से</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">सब झुके रहते थे उसके आगे और वह लुळ-लुळ जाता था</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">अपनी अदाओं से</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">सरकारों में माना जाता था उसका लोहा</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">सारे सप्लायर</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">सारे ठेकेदार</span></span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">लाइन में खड़े रहते थ हाजिर</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">नियमित रूप से पेश करते थे सौगातें</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">वह करता था खरा सौदा</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">सरकार के हित में</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">जनता के हक़ में</span></span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">इतनी कंजूसी से कि लीद निकल जाती थी अच्छे-अच्छे व्यापारियों की</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">देख कर भरवाता था निविदा</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">खींचकर बनवाता था बिल</span></span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">जनता की भलाई और प्रदेश की प्रगति की खुशी में</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">वह बहुत प्रसन्न रहता था उन दिनों</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">इतना प्रसन्न कि रहता था चुस्त-दुरुस्त</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">साफ-सुथरा</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">उससे मिलकर हो जाते थे लोग बाग-बाग</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">सबकी जुब़ान पर उसीका रहता था नाम</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">आदमी बड़ा नेक था</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">दी जाती थी उसकी मिशाल</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">और वह शरमा जाता अपने इस मान पर</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">प्रदेश का था वह कर्णधार</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">ऐसे</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;">&nbsp;</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;">–</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">ऐसे बनाता था प्रोजेक्ट और योजना कि</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">ऊपर से नीचे तक कोई नहीं पहुँच पाता उसकी कल्पनाशीलता</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">उसकी सोच को</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">रात-रातभर जाग बनाता टेबल</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">करता गुणा-भाग</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">सबको पूरा था भरोसा था</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">कुछ ही दिनों में पहुँचा देगा वह प्रदेश को नम्बर एक पर</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">प्रतिभा का पुतला था मेरा बॉस</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">लेकिन खुद को मानता-जताता था सबसे अदना</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">जो सामने पड़ता उसी को देता सब उपलब्धियों का श्रेय</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">और खुद हो जाता असम्पृक्त</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">पोस्टरों, बैनरों पर नहीं होती उसकी फोटो</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">न अखबारों में छपता उसका नाम</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">पर पलटा विधि का विधान –</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">अब वह</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;">&nbsp;</span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">पिछले कुछ दिनों से रहता है उदास</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;">,</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">रहता है झल्लाया हुआ</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">उलझे हुये से रखता है बाल</span></span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">बेटा-बेटा कहने वाला वह बात-बात पर दौड़ता है खाने को</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">हर काम में निकालता है गलती</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">सारे कर्मचारी रहते हैं डरे-दुबके से</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">मां-बहन करता बाप-दादा तक चला जाता है किसी-किसी के साथ</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">पद की धौंस दिखाता खड़ा हो जाता है उचककर</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">तान लेता है मुक्का</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">उसे दीवारें तक नज़र आने लगी हैं दुश्मन</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">विक्षिप्त सा हो गया है वह इन दिनों</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">इन दिनों ऐक ऐसा आ गया है अफ़सर</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">जो&nbsp;देता नहीं है सेवा का मौक़ा</span><br /><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">उसने निर्थरक कर दिया है इसकी प्रतिभा को</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /></div><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">इतना ही नहीं</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">चैम्बर में बुला एक-एक शब्द का मांगता है स्पष्टीकरण</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">उसके आगे भूल जाता है वाक्य</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">नहीं जुड पाते क्रिया-पद-विशेषण</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">कर्ता रह जाता है संज्ञाहीन</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">दुर्बोध हो जाते हैं सर्वनाम</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">ऐसा ही आ गया है कर्मचारी</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">कुछ समझता ही नहीं</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">फाइल पर लिखता है नियम-कानून</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">जबानी बात तो करता ही नहीं</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">मूर्ख डरता ही नहीं</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">कुछ समझता ही नहीं है</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">इसी ने उलझाकर रख दिया है प्रदेश का सारा विकास</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">इन दिनों मिल नहीं रही है सरकार की सीधी सीढ़ी</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">उपर से आ रहा नहीं है बजट</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">उपर से नीचे तक आ गये हैं सारे के सारे मूर्ख</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">इन दिनों</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">स्पलायरों</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">ठेकेदारों</span>, <span lang="HI">दलालों के साथ बंद चैम्बर में</span></span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">रोता रहता है इन दिनों को</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">अच्छे समय की आस में</span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">अरे वो पहले ऐसा नहीं था </span><span style="color: black; font-family: Mangal, serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal, serif;">मैंने देखा है उस देवता को</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><br /><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"><br /></span><br style="mso-special-character: line-break;" /></span><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"></span><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-1059920135289459211?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-62664523155516661652009-10-31T05:07:00.000-07:002009-10-31T05:07:28.844-07:00<div class="MsoNormal"><b><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"><span style="color: red;">इतिहास और हम</span><o:p></o:p></span></b><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif;">आज</span><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif;">बहुत वीरता महसूस की</span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">उन्हें लताड़ा इतना</span><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">हमने कहा</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">वे अपराधी थे, अत्याचारी</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">कुटिल, व्यभिचारी, चोर, लफंगे</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">डाकू और दरिद्र, लघु और अधम</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">बर्बर, मूर्ख कहा उन सभी को </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">जो शासक थे किसी व्यवस्था, किसी समय के</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">जो </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">–</span><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"> जो बड़े थे अपेक्षाकृत तब हमसे </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">जिनने कुछ बनवाया था</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">/</span><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">बनाया था</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">अपने नाम लिखवा गये थे वे अपनी निगरानी में</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">हमसे कुछ पहले</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">कोई उनके पक्ष में बोला</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">बड़ाई की</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">हमारी घृणा को अन्य चोट देते हुए</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">उन्हें हमने आज हराया</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">उनका सृजन अपना ठहराया</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">उनका ध्वंसकर्म भी निष्फल कर दिया</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">हमने थूका उनके नामों पर</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">वे आज भी हैं</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">हम तब भी थे</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">हम तब भी घृणा करते थे</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">वे आज भी शासन करते हैं</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">इतिहास में वे ही रहेंगे</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">जिनसे हम घृणा करते हैं</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">?<o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">हम सदियों पुरानी बातों को गलत ठहराते हैं</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">वर्तमान को भी</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">लेकिन सुधारते नहीं हैं</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">हमें आता भी नहीं है इतिहास बनाना</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">जो बनाते हैं उनसे गलत हो जाता है </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: &quot;Mangal&quot;,&quot;serif&quot;; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">हमारे लिये।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7202156119387626311-6266452315551666165?l=pritishbarahath.blogspot.com' alt='' /></div>प्रीतीश बारहठhttp://www.blogger.com/profile/02962507623195455994noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-7202156119387626311.post-4427529969276115432009-10-03T07:02:00.000-07:002009-10-03T07:03:14.413-07:00<div class="MsoNormal"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 22pt;">खामोश </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 22pt;">! </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 22pt;">पिता बहुत गुस्से में है</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 22pt;"><o:p></o:p></span></b><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पता नहीं </span><span lang="EN-US">!<o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पिता आजकल किस पर गुस्सा करता है</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पर हाँ </span><span lang="EN-US">! </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उसके गुस्से से डरने वाला कोई न होगा तो</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">छूट जायेगा पिता को पहाड़ बनाये रखने वाला अवलम्ब</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पिता बिना पहाड़ हुए जीकर क्या करेगा </span><span lang="EN-US">!<o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मैं जानता हूँ </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; पिता ने हमेशा दुःख उठाये हैं</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; पिता पेट काट-काटकर जिया है अपना</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">&nbsp;&